义和团运动的起源

• jack2007

  2023-09-02
  父地八大批的调任以及衣州的占领，地方官员得到的多有心领不福一代价保护教民的利益。面清传教于速意到：巡扰的冷合使官员们充满了恐惧，”作为对传教士的善意和官员们自己躲避教案的证明，布告被“广为传播”①。青州的一个传教士说新任巡抚张汝梅发布通告，对传教士的优待是我们以往所不能企及的。四威县的另一个传教士注意到：“（抢夺胶州）最显著的效果是给外国人带来的显赫，一种令人不忍看到的显赫。（中国）官员们时下似乎对任何与外国人有关的纠纷都胆战心惊。”③德国人急不可耐地要利用他们现已取得的影响。巨野教案之后，圣言会的传教士们形成了一种习惯，即他们将遇到的一切困难都归咎于大刀会。其意图是明显的，拿张汝梅的话来说，他们“藉词鼓荡，欲使德兵深入内地”。其结果也同样可以预见：地方官员向后退缩，祖护教民，对争端的公正调解已不可能。张汝梅对可能形成的局面举了一个生动的例子。在汶上县靳家庄，出13现了一场对于村庙所有权的争端。在混战中，一个教民被打伤，而德国传教士派人送信给县令，说这人已被杀死。但当县令赶到现场，却发现他只是受了“极轻微的伤”。传教士又准备了一份有20名肇事“罪犯”的名单，这些人都立即跪下并乞求入教。传教士于是将他们称为“好人”，并说不再控告他们，而另外拿出5名
• 宫保鸡丁

  2023-06-04
  由于降神仪式的这种性质，神拳可以树任何人为其首领。这一运动发展起来极难控制，政府和神拳首领都无能为力。不管毓贤对付其他秘密宗教的手段多么灵验，在神拳面前惩首解从这一套吃不开了，毓贤的政策只在鲁西南发生了作用。但是这种公开与流动的村社结构，农民人口的迁移性，以及落后的地主经济和薄弱的士绅阶层，都显现出了与鲁西南的巨大不同。神拳反映了这种不同。
• 宫保鸡丁

  2023-06-02
  白莲教的组织体系确实比一般的民间宗教要严密得多，它的教义倾向于引导人们关心死后的生活并求得灵魂的拯救。有些传教士发现他们对“真上帝”（真主或真天爷）的信仰就是一神教。他们关注的是人的灵魂、罪孽和未来生活。上述情况加在一起就可以解释为什么“基督教教义对这些教派成员具有非常大的吸引力”。另一些传教士注意到这些教派成员中的许多人是“教义爱好者”。他们仅仅是寻求令他们满意的宗教信仰而已。在各种秘密教派中作过尝试之后，他们最终皈依了基督教。
• 宫保鸡丁

  2023-06-02
  现在，由于秘密宗教文献极少而且难以找到，所以原白莲教神学的完整性越来越难以保持。“扶乩”愈来愈成为秘密宗教教义的一个普通来源。两个教徒拿着一根棍子，通过请神（通常是教门的鼻祖），在沙盘里写出字句，从而默示新教义的真谛。虽然靠这种方式揭示的许多文本和白莲教的经典教义完全一致，但是，这样做很显然推动了对普通民间宗教的借鉴。我们看到民间神祇的重要性越来越大。关公开始日益走红。这可能因为他忠于朝廷，也可能是他在中国民间宗教中家喻户晓。新神的一个共同来源是流行于乡间的乡土文学和戏剧。秘密宗教徒自称是小说《封神演义》中英雄人物的再生，后来许多义和拳神祇都由此演化而来。《三国演义》《西游记》和其他地方戏中有名的故事对秘密宗教都有影响。
• BrianGao

  2025-02-02
  可以肯定地说，天主教会拥有的许多世俗权利决定了它吸引哪一类人入教。这当然不是说没有纯粹因宗教信仰而入教的人，更不是说秘密教派成员、土匪和穷人不可能成为真正的基督徒天主教和新教教徒中无疑都有很多遵纪守法和真正诚实的农民。但同时，基督教（尤其是天主教）对那些需要保护的人们更具有吸引力。当然，人们需要的保护是不一样的，有的人想免受官府差役的骚扰，逃避地主在经济上的勒索，也有的人为的是能在恶劣的环境中免遭冻饿之苦。因此，皈依基督教的人中绝大多数是秘密教派成员、土匪和穷人。就此而言，教会作为政府中的政府，不可能在群众中赢得好名声。
• 宫保鸡丁

  2023-06-02
  山东人以“好义”著称，而这种“见义勇为”也极易使他们变成霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)所说的那种“社会盗匪”。
• 宫保鸡丁

  2023-06-02
  很清楚，发动起义反抗朝廷的最有效方法是将那些具有白莲教传统的秘密宗教信徒与武艺加身的习武者结合起来。山东和邻近的华北平原地区不断地提供这种条件并非偶然，因为这一地区不但以秘密宗教出名，而且也以尚武著称。早在宋朝时(960—1279)，山东人的勇敢好武就非常有名。
• 晨露映曦

  2022-01-10
  在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。
• 秦鴻

  2021-12-27
  ......镇江海关官员的报告说明，鲁南，起码黄河北道（185年后）和运河相交接的地方处于镇江集货区之内。
• 芊芊

  2021-12-01
  义和团的故乡是山东，鲁西北的神拳，鲁西南的大刀会，山东人“好武、节俭和智慧”，但鲁西地区的环境是一个贫穷的农业区，人口稠密，又特别易受天灾人祸，此地经济萧条，缺乏正统的儒士，秘密教会和武术团体容易普及。
• 宫保鸡丁

  2023-06-06
  看他们通常怎么解释法术失灵，对于深刻理解义和团的信仰体系是有意义的。他们常常怪妇女败坏了他们的法术，因为妇女生来就“不洁”。以后在围攻北京的天主教北堂时，同样的论调又出现了。成千上万的天主教徒，包括许多妇女，逃到北堂避难。义和团用爆破、火攻和其他能够采用的方法攻打了几个星期，仍不能拿下这座教堂，他们把自己的失败解释成里面的女人玷污了他们的魔力：“团民云楼中有秽物镇压，不能前进。”他们怪里面的女人暴露身体，并从墙头上挥动“秽物”而导致神灵脱离团民的身体。这种歧视女性的解释极为重要。
• 芊芊

  2021-12-01
  神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。　　女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。　　不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。　　我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚香烟，请下八洞各神仙。　　神出洞，仙下山，扶助大清来练拳。不用兵，只用团，要杀鬼子不费难　　烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英美俄法哭连连。　　一概鬼子都杀尽，我大清一统太平年。