病毒下层社会

最新书摘:
  • 我怎么会发辣摸
    2024-05-14
    传播学者丹尼尔・哈林(Daniel Hallin)对大众媒体三个影响范围进行了理论化阐释。第一个是共识领域,包括所有主流媒体都赞同的观点(比如“恐怖主义糟糕透顶”“美国军队无可挑剔”);第二个是合法性争议领域,由常见的辩题(如堕胎权、同性恋权利)组成;第三个是越轨领域,由禁忌话题组成,没有讨论余地。在我的研究过程中,我发现大众媒体几乎将对疾病替罪羊的指责全然置于共识领域,而把对造成这种疾病的经济结构的任何批评几乎完全放在越轨领域内。
  • 我怎么会发辣摸
    2024-05-14
    但很快,那一刻就消逝了,因为越来越多的警笛声此起彼伏。这层出不穷的喧闹声表阴:尽管从人类本质来说我们都易受到新型病原体的侵害,但由于早已存在的分界线,某些人会比其他人更易受到侵害,这些分界线不是生物学层面的,而是社会层面的。
  • 蛙蛙04
    2024-05-20
    但正如人性使然,被触摸和亲密接触是人类的固有需求,在新冠疫情大流行时期,数十亿人都在竭力去满足这一需求。人们是通过商讨确定不同的风险等级来满足这种需求的。就算是被蓄意划为病毒的最易感人群,这些人对被触摸和亲密接触的需求依然存在,尽管他门最有可能因此受到惩罚。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    事实上,纵观黑人踏上美洲后的历史,他们对自己身体状况的控制极其有限甚至没有。由于奴隶制度、肮脏的住房条件、因无钱支付房租而被驱逐、危险的工作环境、监禁、未达标准的教育、人为造成的文盲、食物沙漠和彻头彻尾的医疗欺诈,黑人群体更易受到病毒的攻击。“曼丁哥”一词的历史渊源恰如其分地概括了这一态势。这个词意味着白人投射到黑人身上的那种恋物感,其中还夹杂着对白人和黑人之间的界限可能会从生物学和经济角度被打破的恐惧。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    我看到了一个熟悉的比喻:不负责任的黑人是疾病的传播媒介。但是人永远不应该被视作传播疾病的媒介,因为真正的疾病传播媒介是位置、建筑、环境和各种主义。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    由于种族主义和殖民主义(1)将疾病传播到世界各地,(2)为黑人和土著居民创造容易使疾病传播的生活环境,以及(3)贬低黑人的生命价值并使他们得不到治疗或预防疾病的机会,白人殖民者一后来的美国白人一将疾病与黑人关联起来,并对黑人避而远之以保障自己的健康。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    正如我多年来了解到的那样,这并不是病毒携带者故意为之、有意伤害。有时,他们害怕被拒之千里,害怕失去真爱;有时,他们认为如果对方毫不怀疑,对方也一定是病毒感染者;有时,他们正在接受治疗,因此也就认为他们不会将病毒传播给他们的亲密伴侣。约翰逊的性伴侣也有责任,因为仅凭他人说自己是“干净的”就轻易相信,这是一种冒失之举,无法让自己避免感染任何病毒。 事实上,约翰逊周围的社群(包括他的性伴侣、许多同学和他所在大学)一直都忽视了艾滋病病毒,直到出现了一个完美的替罪羊:一个同性恋、黑人、性活跃者、有学习障碍的摔胶手,绰号为“老虎曼丁哥”。但是直到他的身份以一种非常戏剧性的方式为众人所知之前,约翰逊本人在那个社群里一直很受欢迎,简直就是万人迷。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    1.种族主义2.个体化羞耻感3.资本主义4.法律5.经济紧缩6.边界7.自由的监禁之国8.不平等预防9.残障歧视主义10.物种歧视主义11.白人免疫神话12.集体惩罚
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    正统教育告诉我们,将某人归为某个阶层,甚至承认阶层存在都是可耻的。但是提出有下层社会并不是对任何人的侮辱。贫穷并不反映一个人的品格,它只是资本主义常规运作的功能之一。只要资本主义存在,就总会有一群人趴在社会底层。阶层虽是现实存在,但绝非一种价值判断。因此,我们将继续探寻社会分层如何塑造人类与病毒之间千丝万缕的关系。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    因为病毒不仅仅是我们大脑需要思考的东西,而且是我们身体不可分割的组成部分,病毒可以促使我们对不容忽视的真相进行诚实思考。它们已与我们的身体融为一体(甚至改变了我们的DNA),为了创造长期的社会健康和福祉,它们甚至会迫使我们以某种方式应对我们想要避免的短期痛苦。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    人们对这种接触的惧怕在于:病毒暴露出了硬战或软战(如治安管制)强加给人类的社会划分依据(如民族主义、种族制造、资本主义)是如何被捏造出来的。病毒揭示的真相可能会颠覆将我们划分开来的制度。我们,即大众,是相互联系的整体一因此,将战争作为隐喻并不是我们思考公共卫生问题的有益方式。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    但病毒下层社会理论可以帮助我们思考边缘化人群如何以及为何会受到病毒传播、暴露、感染和死亡的更大伤害。它不仅可以帮助我们理解病毒为何存在于它们现存的地方、现存的人群身上,而且可以帮助我们理解下层社会形成的原因。它还可以帮助我们理解这种社会动态具有的双向性:正如被边缘化的人容易受到病毒的攻击一样,病毒也首先被用作使人边缘化的政策和制度合理化的理由。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    上述情况充分说明了几天来我一直在努力寻求的结论:有些人因为其生活的环境而感染了这种新病毒,并且因其一生囿于自己的阶层,他们死于这种病毒的比例高得惊人。这是因为,这些阶层一再被推到危险的最前沿。
  • 蛙蛙04
    2024-05-19
    即使没有任何办法阻止或延缓死亡发生,在一个人生命的最后时刻与之相伴也是件意义非凡的事——我想,这无论对于牵着逝者之手留下的生者,还是对于撒手人寰的逝者来说均是如此吧。