东亚青铜潮

• 赖怀普

  2021-11-23
  就遗存分布范围而言，郑州城在10平方千米以上，偃师城则基本上限于大城城垣以内。从城址规模上看，郑州城在建城之初即建有3平方千米的内城和规模逾10平方千米的外城；偃师城早期小城不足1平方千米，后来扩建的大城不足2平方千米。郑州城发现了为数众多的出土青铜礼器的墓葬和青铜器窖藏坑，还有铸造青铜礼器的作坊；偃师城则仅见个别随葬少量青铜礼器的墓葬。偃师城几乎平地起建，城垣宽厚且有意设计出多处拐折、城门狭小，就连城内府库类建筑都显现出浓厚的战备色彩，与郑州城的全面繁盛形成鲜明对比。如此看来，郑州城为主都，偃师城是军事色彩浓厚且具有仓储转运功能的次级中心或辅都、副都的看法，是较为妥当的。
• 赖怀普

  2021-11-23
  如前所述，二里岗文化时期尚处于中原地区的“原史时代”，缺乏像甲骨文那样可以自证该文化人群族属与王朝归属的文书材料。“虽然传世东周文献如《诗经》《国语》对商史记载可及传说中先公与商的联系，考古由殷墟文化向前追溯至二里岗早商文化、先商文化，但迄今未见（或未释出）商代早期‘商’字出土材料，因此文献所记盘庚迁殷之前是否称商，仍有待相关材料补充发现，深入探究”，而一般认为“商地是以安阳殷墟为中心的商（滳）声地域”。甚而，根据甲骨文中“商”的用例和迁都于殷墟之前的都邑中没有“商”一名的事实，可知“商”是专指殷墟时期“殷”人的都邑，并非指成汤到帝辛的整个朝代。而大邑商之前的都邑称“亳”，属学界共识。因而仍贯彻拙著《先秦城邑考古》所持的原则，对早于殷墟的相关考古学文化和城邑名，均暂不冠以“商”字，如“二里岗期商文化”“郑州商城”“偃师商城”等皆不用。
• 赖怀普

  2021-11-23
  这样，“东亚”的空间，即青铜潮波及的范围，西至青藏高原东麓，西北至河西走廊，北及河套至冀北，东北至松嫩平原，东达海疆，东南至南部达长江中下游平原，西南至四川盆地。在本书限定的时间框架内，更远的东北东部区域、江南丘陵区、两广丘陵区，以及云贵高原尚无青铜遗存发现。
• 老了的老豹子

  2021-07-03
  是这个美丽的“中国弧”，成为东西方交流的组带和桥梁。对于古代中国与外部世界的关系，罗森教授的核心观点是，自公元前3000年（或前2500年）以来，古代中国的中原地区一直以自己的方式与外部世界发生联系，它的社会与物质系统很早就呈现出了“中国特色”。大凡传入中国的新技术，都会被“本土化”。中国只接受那些可以被本土化的新鲜事物，对难于转变者往往拒绝。比如青铜，原本作为一种武器技术在欧亚间传播，一旦进入中原地带后，很快与本地的祭祀传统融合，于是武器变成了有礼仪功能的炊具和酒器27。一个例子是，西来的权杖和中原地区以鼎、爵为代表的礼器都见于半月形地带或“中国弧”区域，但权杖基本没能进入这一地带所圈围的东亚大陆腹心地区，而鼎、爵等中原王朝文明的礼器，则没能突破这个半月形地带或“中国弧”。中华文明具有很强大的吸纳力。中原文化在与草原文化的接触过程中，不无智慧地保留了可被自己所用的东西，摒弃了违背自传统和无法被转化的部分。同时，两种文明中具有自己特色的物质文化面貌，一直被珍视和保持着。罗森教授认为，“中国弧”也是理解欧亚历史长时段效应的一把钥匙，是一个“超稳定结构”。
• 老了的老豹子

  2021-07-03
  需指出的是，一个地区没有青铜时代，全然不见或仅见零星铜器而由新石器时代直接进人铁器时代是很正常的，并非所有区域都毫无缺失地经历了所有历史文化发展阶段。在中国考古学乃至历史学领域，为什么一定要在每一个罕有甚至全无青铜制品的区域都划出与中原地区青铜时代大体同时的“青铜时代”呢？中原王朝的影响波及范围以外的区域，有些还有待建立起根植于当地的文化史分期与谱系框架，但即便这个框架建立起来，其阶段划分的话语系统可能仍然不同程度地受到“中原中心”本位的影响。这一学术思维方式及其演变历程，本身就值得深思、值得探究202。目下，学术界已充分地意识到作为研究对象的各地历史文化发展的不平衡性，具体的田野考古与综合研究作业也开始细密化，是时候在学术话语系统上跟进了。这是深化相关研究的必由之路。
• 老了的老豹子

  2021-07-02
  有学者认为，中原二里头文化先进的青铜治铸工艺及其艺术风格，连同一些具有礼仪意义的器物类型和制法都通过鄂西地区、三峡地区进入四川盆地中心的成都平原，在当地相对发达的土著文化的基础上，形成了三星堆文化178。但在这一传播路线上，尚无迹象表明存在过作为三星堆文化前身的较成熟的青铜文化。关于三星堆文化的来源问题，有待于进一步探索。目前成都平原发现的时代较早的青铜器，是四川广汉三星堆遗址真武仓包包地点出土的3件长方形青铜牌饰，其中一件是在变形的兽面纹铜牌上嵌绿松石，另外两件是饰有镂空的变形藤纹的铜牌；此外还共出有大量玉石器。3件牌均为采集品，无地层关，考古简报作者推断年代为“夏末至商代前期”还有学者推断
• 老了的老豹子

  2021-07-02
  各区域青铜时代上下限的梯次东北地区最先进入青铜时代的是辽西山地区，夏家店下层文化与河西走廊的四坝文化、甘青地区的齐家文化晚期和中原地区的二里头文化一道，是东亚地区最早进入青铜时代的四支考古学文化之一，绝对年代不早于公元前1700年。这与地邻欧亚大草原、较早接受内亚地区青铜文化的影响是密不可分的。与之大体同时出现用铜遗存，但仅限于零星小件铜器的小拉哈文化地处松嫩平原，也因位于欧亚草原的东端而有地利之便。但这一区域进人青铜时代要晚到相当于殷墟时期的“古城遗存”了。除了松嫩平原，在相当于殷墟时期进入青铜时代的，还有与辽西山地区毗邻的辽西平原区（高台山文化晚期遗存）和辽东北部区（马城子文化晚期遗存）。稍后，整个辽东区和西流松花江流域在相当于西周的时期也进入了青铜时代（双房文化和西团山文化）。横贯东亚的青铜潮止于这些区域，没能越过小兴安岭和长白山脉。此线以东的鸭绿江流域在春秋战国时期仅见零星用铜遗存，而图们江流域、牡丹江流域和三江平原地区，大致在汉代，由新石器时代直接进入铁器时代。至于东北地区铁器时代的到来，显然是战国的燕文化和后来的汉代文化由西南向东北强力推进或影响的结果。要之，东北地区并非全境存在青铜时代，且各区域进青铜时代的时间也有早晚之别，呈现出“南部比北部先进，西部较东部发达”的态势166。
• 老了的老豹子

  2021-07-02
  权杖头、竖銎斧和环首刀等具有浓厚内亚风格的器物，暗寓着河西走廊与中亚和欧亚草原等地存在着交流。四坝文化与进入晚期阶段的齐家文化共存。与此同时，洮河湟水流域的齐家文化遗址也出了不少铜器，但至今未发现冶炼的证据。这些遗址分布于甘肃广河、临夏（原永靖）、康乐、岷县、临潭和青海贵南等地。铜器多为工具、日用品（斧、刀、削、锥、、镜等）和装饰品（环、耳环、指环、镯、泡、项饰等），材质以青铜为主，红铜次之，偶见铜，工艺上锻兼有。此外，甘肃天水秦城、广河齐家坪采集的嵌绿松石铜牌饰和青海西宁沈那出土的倒钩铜矛，也应属于齐家文化晚期。前者的源流有待探索，后者的来龙去脉，学界已有较清晰的把握。齐家文化中无法确认期属的用铜遗存还见于甘肃广河、积石山和岷县等地，出土铜器有斧、刀、镰等工具和镯、泡等装饰品。由此可见，甘青地区自四坝文化和齐家文化晚期始，已进入青铜时代。这是东亚大陆率先进入青铜时代的区域之一。
• 老了的老豹子

  2021-07-02
  朱开沟文化用铜遗存对中原地区施加了较大影响的提法，尚需慎重对待。只有到了相当于二里岗文化晚期晚段的朱开沟文化晚期，随着环首短剑、环首刀、项饰、护牌、耳环、鍪（小型椭圆凹底器）等青铜器具和石斧范的出现，才标志着该区域进入青铜时代。青铜短剑是迄今所知北方系青铜短剑中年代最早的，但和其他几类铜器一样，它们究竟是当地生产的还是由北方大草原地带传播而来，一直存在着争论。到了约当墟时期至西周早期的西岔文化，发现了管銎斧、空首斧、短銎戈和有銎镞等铜器，以及铸造斧、剑、刀子等的陶范，由是可知其青铜兵器和工具与北方系青铜器具有较大的共性特征，应属本地铸造。
• 老了的老豹子

  2021-07-01
  纵向观察盘龙城各阶段高等级墓葬，其青铜礼器器形、器类与组合以及埋葬习俗一直与中原地区政治中心保持基本一致，而未出现明显的地方化倾向。这说明，盘龙城的最高首领始终由中央政府任命，而非当地世袭。换言之，盘龙城应该是纳入中原王朝政治系统控制之下的，而非独立的地方方国。但大致自此期开始，盘龙城的青铜器群“较多地显示出了一些有别于中原地区青铜器的地方特征，暗示出了地方青铜铸造能力的兴起；另一方面，包括一些地方特征所暗示的，盘龙城部分青铜容礼器显现出了装饰简化、器形小型化的趋向，又似乎反映出遗址本身青铜器生产能力的下降和衰
• 老了的老豹子

  2021-07-01
  总体上看，盘龙城虽距郑州城所在的中原地区较远，但青铜礼器群显现了与后者高度的一致性。学术界逐渐认识到盘龙城所代表的江汉地区已纳入夏商王朝的政治版图，或者说中原王朝的控制范围到达了长江流域129近年，盘龙城遗址首次发现了包括石范、陶范、陶坩埚、铜渣、炉壁等在内的冶铸遗存。科技分析的结果表明，盘龙城有可能存在独立的青铜铸造业所出陶范较细碎，个别可能为青铜鼎簋类器物的陶范块，表明除小型工具外，不排除当地铸造青铜容器的可能性。如是，这是二里岗文化时期都城地区之外铸造青铜礼容器遗存的首次发现。湖北荆州荆南寺遗址的一座墓葬中，出土了青铜斝及若干青铜兵器、工具等，年代或属此期。
• 老了的老豹子

  2021-07-01
  盘龙城遗址在城墙的夯筑技术、宫室的建筑手法、埋葬习俗及遗物特征等多个方面，都同二里岗文化有着明显的一致性。因而般认为，盘龙城遗存是以一支南下的中原商文化为主体，融合本地及江南文化因素形成商文化的边地类型一一盘龙城类型120。它的性质，可能是商王朝的军事据点121。在盘龙城遗址，属于本段的墓葬仅在杨家湾发现一座，出土铜爵、铜斝和铜鬲，且伴出陶器数件。发掘者将其归为遗址第三期，推断约当二里头文化四期晚段。据分析，应属二里岗文化早期晚段12。杨家湾是盘龙城居民较早的墓地所在。综上所述，这一阶段，青铜礼容器在郑州城外的分布范围进步扩大，但总体上较零散。除了主都郑州城及近畿地区外，在偃师城、垣曲古城南关和盘龙城等重要据点性城邑中都有发现，表现出强烈的统一性。
• 老了的老豹子

  2021-07-01
  社会复杂化反映在考古学文化上，其特点是出现了核心遗址，相关考古学文化以核心遗址为中心分布，起讫时间也与核心遗址（都邑）的存废大体一致，都邑的迁移是导致考古学文化演变的重要因素。作为早期王朝初期阶段的二里头时代与二里岗时代，统治者对青铜礼器铸造权保持着绝对的垄断。这种重要礼器生产上的排他性，可以作为判别核心都邑的决定性标志，也是这两个时代区别于随后殷墟和西周时代的一大特质。随着铸造青铜礼器的作坊由二里头迁至郑州南关外，二里头都邑沦为一般聚落，广域王权国家的都邑由二里头转移到了郑州城。二里头时代正式为二里岗时代所取代。而由二里岗时代向殷墟时代演进的契机，则是安阳般墟替代郑州城成为主都。
• 老了的老豹子

  2021-07-01
  经历了两千多年的“原始铜合金”初现期和四百年左右的多种合金尝试期，经历了与矿石和技术的偶遇、失传、反复试错、区域间此起彼伏的探索历程，中原文化区终于开始了从空腔响器（陶寺）容器（陶寺）到复杂礼容器（王城岗、新砦）的复合范铸造试验，并直接催生了二里头文化和二里岗文化青铜文明辉煌期的到来。以二里头和郑州城这前后相继的两大都邑为核心，中原王朝以礼容器为典型代表的青铜文明先凭借着对“高科技”及其产品的独占显示了“黑马”的优势，继而向四围发射出强力的冲击波，扩展难以匹敌的文化影响，从而奠定了早期“中国”的基础从考古发现看，在龙山时代数百年“逐鹿中原”、邦国林立的局面结束后，地处中原腹地嵩（山）洛（阳）地区的二里头文化在极短时间内吸收了各区域的文明因素，以中原文化为依托，崛起成为早期王朝文明的先导。二里头文化、二里岗文化、殷墟文化和西周文化这一系列自身高度发达又向外施加影响的核心文化所代表的社会组织，从狭义史学上看可大体与夏、商、西周诸早期王朝对应，但二里头文化和二里岗文化因尚处于“原史时代”而无法具体指认，就考古学观察到的社会现象而言，或可称为“广域王权国家广域王权国家与中国青铜礼容器群的出现具有同步性，耐人寻味。青铜礼器是集社会等级、财富、权力于一身的象征物其地位远超玉器、漆木器、陶器等传统质料的贵族用器。铜器的材质本身给人以美感，古代便有“美金”“吉金”之称，而且铜礼器的生产比制造其他贵族用器需要更复杂的技术、更高的管理技能、投人更多的劳动力。中原王朝以青铜容器为主的礼器群的这种礼仪功能，将其金属制造业与东亚大陆乃至世界范围内的其他地区截然分开，形成自身鲜明的特色0。青铜礼器成为礼器组合的核心，昭示了二里头文化的礼器群与龙山时代前铜礼器”7群的重大分野，由此开启了三代青铜礼乐文明的先河。
• 老了的老豹子

  2021-07-01
  综上所述，在公元前4700年至前2100年间，东亚大陆所出现的零星用铜遗存应属“原始铜合金”，是古人“利用共生矿冶铜技术探索实践”的产物，其出现具有偶然性，且不能量产，与后来红铜、青铜器生产的时代之间存在大时段的历史空白。因而，这一阶段应仍属新石器时代的范畴。“新石器时代中期（仰）与晚期（龙山）的遗址中出土的残铜器或治炼遗迹，经常是在其考古学文化或遗址中为孤例。换言之，即使证明出土的层位无误，偶然出现的治铜经验，并未传承或推广，更未引发社会变化一一比如有组织、有系统地找寻矿源，形成新的武器系统，形成新的意识形态，或新的礼器系统等一引领整体社会进入另一个阶段。”由上述观察可知，东亚大陆应不存在以使用红铜器为主要特征的所谓“铜石并用”时代。齐家文化铜器出现的初始阶段、陶寺文化中晚期是否仅使用红铜，有待于今后发现的证实。即便它们都有一个以使用红铜器为主的阶段，其延续时间也不过两三百年。在多数区域，早期铜器的使用呈现出红铜、砷铜、青铜并存的状况。延续时间短、各种材质的铜器共存，暗示着用铜遗存出现的非原生性。正如多位学者已分析指出的那样，东亚大陆用铜遗存的出现应与接受外来文化影响关系密切。“中国西北地方对来自中亚及以远地区的治金术并非全盘被动地接受，而是主动加以改造和利用，并不断形成自身的特色。”在这里，“主动加以改造和利用，并不断形成自身的特色”就是技术创新的过程，也正是这样的过程才导致中原地区“华夏风格”治金术的崛起。而“区域互动与技术创新是理解中国早期铜器区域特征的两把钥匙。因为有区域互动，所以会出现不同区域间某些文化因素的相似，如喇叭口耳环在西北和北方地区的流行；因为有技术创新，所以在某些区域的某些阶段会出现一些新的文化因素，如铜铃或组合范铸技术在中原地区的初现。因此，围绕区域互动与技术创新展开更深入的探究也应成为下一步研究的一个主导性方向” ...
• 以逆为名

  2021-06-28
  需指出的是，一个地区没有青铜时代，全然不见或仅见零星铜器而由新石器时代直接进入铁器时代是很正常的，并非所有区域都毫无缺失地经历了所有历史文化发展阶段。在中国考古学乃至历史学领域，为什么一定要在每一个罕有甚至全无青铜制品的区域都划出与中原地区青铜时代大体同时的“青铜时代”呢？中原王朝的影响波及范围以外的区域，有些还有待建立起根植于当地的文化史分期与谱系框架，但即便这个框架建立起来，其阶段划分的话语系统可能仍然不同程度地受到“中原中心”本位的影响。这一学术思维方式及其演变历程，本身就值得深思、值得探究。
• 寒鲲

  2022-04-06
  至殷墟文化时期，湖南的东北部、北部和中部地区开始大量出现青铜礼容器。以长沙、岳阳、益阳、常德地区出土较多。长沙地区宁乡一带器物出土集中且具代表性，学界一般称之为“宁乡铜器群”， 并以之统称湖南境内所有特征相近的商代后期青铜器。
• 寒鲲

  2022-04-06
  东北地区最先进入青铜时代的是辽西山地区，夏家店下层文化与河西走廊的四坝文化、甘青地区的齐家文化晚期和中原地区的二里头文化一道，是东亚地区最早进入青铜时代的四支考古学文化之一，绝对年代不早于公元前1700年。这与地邻欧亚大草原、较早接受内亚地区青铜文化的影响是密不可分的。与之大体同时出现用铜遗存，但仅限于零星小件铜器的小拉哈文化地处松嫩平原，也因位于欧亚草原的东端而有地利之便。但这一区域进入青铜时代要晚到相当于殷墟时期的“古城遗存”了。
• 寒鲲

  2022-04-06
  最令人瞩目的是发现了作为镶嵌俦件的四羊首权杖头。该器出土于玉门火烧沟遗址，外形极似细颈小壶，中空，腹径5厘米，高8厘米。腹中部均匀铸有四个盘角的羊头，羊角微下俯，双角大曲度内弯，形象逼真，制作精巧；下端收缩为銎部，饰四道凹弦纹，銎孔内残存一段木柄。造型和结构较复杂，四羊首用复合模具分铸，再镶嵌于器身，显现了四坝文化铸铜工艺技术的高超水平。权杖头、竖銎斧和环首刀等具有浓厚内亚风格的器物，暗寓着河西走廊与中亚和欧亚草原等地存在着交流。
• 韧勉

  2021-06-01
  因此，以四坝文化为代表的河西走廊地区进入青铜时代的时间，在公元前1700年前后；河湟与陇东地区的齐家文化晚期大体同时。关于齐家文化晚期的用铜遗存，张忠培教授指出，“由于还存在相当数量的红铜制品，和有时仍采用冷锻技术制作青铜器，故即使把这时期归入青铜时代，也只能是这时代的伊始阶段”，这一观点目前看来也是中肯的。