上海之声
最新书摘：
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懒残僧2023-12-21泽尼克此诗的主人公合屋叶人见人恨。所有人都说他是特狂利野查人，造用手里签发离开虹口隔离区通行证的权力。泽配克百诗可能作于战争刚结束时，表达了大多数（如果不是全部的○活）犹太隔离区居民的情绪，他们害怕此人，但如果他们想要离并一虹口，除了忍受他的虐待，别无选择。
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懒残僧2023-12-21风吹来了新的一天，队伍在街上等候，那是人类而不是狗在大门口等待通行证签发。合屋大人颁发通行证。犹太人乖乖地鞠躬：“向日本致敬，她的力量，很快能与我们的困境匹敌！”合屋笑言：我是国王，上海犹太人的王。流浪者温顺地微笑，国王想打谁就打谁。
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懒残僧2023-12-21上海人口共450万，其中欧洲人只有5万，可见这里的气候很不利于健康。无论天冷天热，空气总是潮湿的。谢天谢地，到了晚上，还算凉爽，而印度就不是这样了。针对这种气候，我们常用的预防措施包括：只喝开水；外出必须戴墨镜，否则会中暑；只吃煮熟的水果；不赤脚行走，以防感染香港脚，这是一种严重的皮肤病，很难治愈。在上海，很容易感染各种流行性疾病。还在船上时，我们就已经接种了霍乱、天花、斑疹伤寒和伤寒的疫苗。但到了上海，必须再次接种，而且一年内要接种四次。不挂蚊帐就难以入眠，此外，还要，点上一支香烛，作为额外的防护。我已讲了中国的很多缺，点，尤其是每天要采取的诸多防范措施，亲爱的朋友们，你们听了，想必会为不得不生活在这里的欧洲人难过。这绝非我的本意。我只不过想告诉你们真实的亚洲生活。
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懒残僧2023-12-21一个黄包车夫在上海的晨曦中死去(1937)上海的早晨拖着疲倦，人力车®夫排成长排瞌睡连连。他们整夜坐在户外空口咀嚼，东有淡云，西有蓝天。有人哭泣，在长排前端的某个地方。“谁在我们中间哭？”每个人都好奇。“是陈尊贵。哭什么？大事不妙。脚受了伤。还有呢？”一场高烧，让他病入膏育。陈跑出队列。“去哪儿？你会错过客人。难不成鬼上了身？”陈只顾跑，身后的黄包车在跳。到了佛寺，他弯腰脱下凉鞋，光着脚。“开门，懒猫！为我最后的三个铜钱，快快起来，开开门！”在断气之前，陈尊贵非要与佛照个面。生锈的钥匙转动木质的门闩呻吟。陈尊贵推开大门，打呵欠的佛醒来。他微笑。火苗在瓮内舞动。“佛啊，我来了，无论是走是站，脚底都有颗钉子冒烟，我也饿得冒烟。听我说，瞧瞧，我乌黑的手中擦着备好的三个褐色的铜钱。此刻，我还是陈尊贵——但很快就要完蛋——我仍然是五亿人中的一个。我别无他求，甚至不求好死。只求你留意一下我这过客。你木然唾我一脸吧，我反正比狗不如，从来不会安躺在屋檐下。甚至从未在镜中见过这脸，只在积雨的水坑里照见。更要命的饥荒发生在江苏。我的妻儿都病得油尽灯枯。三个铜板换三条命，拿去将他们尽快入土。我想解脱。我比流浪狗还惨，锈铁已把我的脚戳穿，突回下我发烧烧得厉害，却没有人行行好，一枪将我命断。如果陈尊贵真是狗，会有人给他洗伤口。会有骨头供他咀嚼，怜悯的杀死亦非罪。佛啊，别笑，快醒醒，陈是穷光蛋。不能白白送出三个铜板。陈想要付钱了结，拿到应得的回报。请张开木手，容我送上性命和健康。”佛听着，伸出手，再次微笑，陈尊贵伸伸腰，对佛微笑，露出第一次和最后一次微笑。那脸从来只能把水洼当镜照。庙祝陈无燊气冲冲走来，从弯曲的手中抠下铜板。然后拖起死者那只好脚。“放哪儿呢？”他耸耸肩，嘟脓...
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懒残僧2023-12-21不过，事情并非总是一帆风顺。虽然从海参崴开往敦贺的轮船每月通常有三班，①却常有难民困在海参崴，最糟的是，他们还会面临遭遣返的危险。海参崴与上海之间未通客运，上海犹太领导人便想尽办法包船，但没有成功，可难民们并不后悔来到神户，无疑还希望能在那儿一直待到战争结束。下文是一位难民描述的对神户的第一印象：候船大厅华丽明亮。周围有数百张笑脸，神情愉快，眼光温柔可爱。身材纤细的优雅女子穿着色彩艳丽的轻便和服。没有推操拥挤…他们[日本人]很快准备给予我们…无偿帮助…完全是出于礼貌…我立刻有了家的感觉…打心眼里[觉得]轻松愉快，相信一切都会好起来。②
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懒残僧2023-12-211941年12月，太平洋战争爆发，大部分报纸停刊。突然没了收入来源是对记者和编辑的最大打击。与此同时，美犹联合分配委员会的资金援助也中断了，危机感便在难民社团中弥漫开来，事实上，危机感早些时候已经明显，这在本书所译的肖莎娜·卡汉的日记中历历可见。1941年5月，美犹联合分配委员会派劳拉·L。马戈利斯前往上海。姑且不论对错，她对斯皮尔曼委员会处理财务的方式立刻感到不满。马戈利斯是训练有素的社会工作者，她觉得上海的状况有很多不尽人意之处，其他人也持这种看法。问题主要来自波兰难民，一些人觉得，他们享有别人没有的特权，或者在某些服务上由于偏祖德国难民而冷落了他们。在一份来自日本神户的长篇报告中，犹太难民救济组织（Jewish Refugee Relief Organization）特使J。爱泼斯坦写道，美犹联合分配委员会的救济金经由斯皮尔曼委员会发放，结果上海波兰犹太难民拿到的资助比德国难民的还要少。0到1941年夏天，不同犹太社团之间的内部纷争已达白热化。这主要与像肖莎娜·卡汉这样从日本来到上海的波兰难民有关（详见下文），他们一到上海就心生不满。他们在神户曾受到热情款待，不过当时他们是神户唯一的难民。
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懒残僧2023-12-21到20世纪30年代，上海人口已超过350万。欧美人只占其中很小的比例，尽管上海的外国人社团在鼎盛时期来自50多个不同国家。当时，人数最多的是俄国社团和日本社团。十月革命后不久，白俄难民就陆续抵达上海。到1929年，上海已有13000多名白俄，1939年时增至25000人。⑧与俄国社团不同。日本社团并非难民团体，而且随着时间推移，日本人成为上海最大的外国社团。尽管在中日发生冲突和战争期间有所遣返，上海的日本人依旧从1920年的15551人激增到1939年的54308人。①每个社团居住在城市的不同地区：俄国人住法租界，英美人住公共租界，日本人则盘踞在苏州河对岸公共租界的延伸地带虹口。1938-1939年抵达的中欧犹太难民也来到虹口，通常与日本人混居，原因主要是虹口的房租比公共租界的便宜。在中欧犹太人到来之前，上海犹太社团仍属当地规模较小的社团。塞法迪（亦称巴格达）犹太人随英国人来到上海。他们并非全都来自伊拉克。大多数经由孟买而来，他们在那儿生意兴隆，来上海是为了在这个新开放的条约口岸设立分支机构。到1862年，上海已经有了一个小规模的犹太社团，沙逊家族（见图5)在其中开始发挥重要作用。②此外，塞拉斯.亚伦.哈同（约1851-1931)是上海最成功的地产大王之一，据说拥有著名的南京路上的大部分房产。传言他离世时是东亚最富有的外国人。③巴格达犹太人中的富裕家庭数量比任何其他的上海犹太社团都多，远远超过了其在犹太社团中的人数占比，毕竟他们似乎从未超过1000人。上层社会的巴格达犹太人欣然接受了西方生活方式，他们讲英语，住在公共租界。俄国犹太人最早恐怕是在日俄战争（1904-1905)期间来的，战后在俄国军队服役的犹太士兵决定留在中国。①而数量最多的俄国犹太人，连同一些波兰犹太人，却是在1917年俄国十月革命后到达的。到20世纪30年代，上海已有六七千名俄国犹太人。加上巴格...
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DDU-DU2022-10-05勤劳的砖瓦匠（1942）我在上海有栋房，像新的一样，最近拍了照，看上去有点异样，少了几块石头，需要新的补上，能找到新石头吗？我问砖瓦匠。当然，那人说，这样吧，明天早上就开工。八点钟到了，又过了，一小时后，他才进场。我说，迟到了。他说，不，时间刚刚好，我住得远，路程长，没有电车，走着来也不赖。他开工，细细端详和思量，准确精当，又把一切用得到的东西摊开。抬头看了看房，需要一块石头补上，他捡起一块石头，又随意放到一旁。他找到梯子，想爬上房，拿着它刚走了八步，钟敲了十响。早餐时间到了，他甩开腮帮，吃完点燃烟斗，忽暗忽亮，接着打起小盹，直到钟再次鸣响。他捡起石头，还是先前那块，但脑袋不太对劲，喷嚏张嘴就来，他吓了一跳，将石头放到一旁。他四下寻找手帕，未能如愿以偿。我说，无妨，把我的给他。这下他像离岸远远的鱼儿，感觉不赖，他拿起石头，还是先前那块，正要走向梯子，钟敲了十二响。于是，石头被放到一旁，他老婆走了过来，拎着午饭，干活这么辛苦，吃起来真香。她坐在他身旁，他坐在她身旁，他们嚼黄瓜，吃土豆，喝陈酿。现在他边读新闻，边怒声嚷嚷：又罢工了，他们应该工作，像我们一样。他吻了吻她，接着把双眼合上，后来钟敲了两响，他只得起床。他搅拌水泥，拌得又软又黄，他捡起石头，还是先前那块。但午饭过后，他的胃疼得慌，遂放下石头，抓起读过的报，去了茅房。再次出现时，钟敲了三响。他捡起石头，正是先前那块，走向梯子，意气焕发。梯子共有二十级，他面不改色，爬到第十八级时，钟敲了四响，他止步，不上也不下，运气欠佳。他的计时收费不许他再上两级，带着石头下十八级又会将命伤。如此接近完工之际该如何是好，他在是干活还是勤奋之间彷徨。勤奋照旧胜出，他这时疯掉，让石头正好落在我的脑袋上。...
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DDU-DU2022-10-05再多些光明（1941）悲伤之家，歌德正值弥留之际，黯然神伤的哀悼者们在倾听睿智的言辞。他的劝诫细若游丝：“再多些光明！”在我们的世界，在所有的国家，只要那里尚有自由的人，四周就回荡着一声呼喊：“再多些光明！”思想自由是每条马路的要求，我们可能被爱，也可能遭恨。只有无用者躲避我们的呼唤：“再多些光明！”我们不去追逐星辰和灿烂的阳光，自有万千“灯火”在城市的阑珊中闪烁。卑鄙者不会信守许下的承诺：“再多些光明！”我们为你工作，意足心满，你助我们点燃“灯火”，一盏接一盏直到璀璨的光芒穿透所有的人心。帮助我们将众生从沉睡中唤醒，让他们寻得“灯火”的通明，留意到我们的呼唤：“再多些光明！”