危险的熟人

• 一一五六七

  2024-09-30
  卡宁由此得出结论，约会强奸犯是“以追求色欲为主要目的、由同龄人构成的社会化群体的产物，这类社会化群体从初中和高中时代就已经开始形成了”。他指出，这样的社会化群体还将延续到大学，这个时期的男生会寻求新的同龄群体的支持，并巩固他们之前学到的价值观。卡宁表示：“于是，性征服最终与他们对自我价值的感受紧密联系在了一起。”
• 一一五六七

  2024-09-29
  一般女性在熟人强奸的大难临头时，往往无法使出真正的全部力量进行反抗。那是因为，她们像卡罗尔一样，从小受到的教育就是不要相信这种力量，也不要认为自己有权使用这种力量，尤其不能用来对付那些在社会上吃得开的男人。许多女孩到今天仍被这样的观念洗脑。她们直接或间接地被（父母、老师、玩伴以及流行文化中的行为榜样）教导成被动、柔弱和没有主见的样子。社会希望她们维持这个状态——像小孩子一样——即使她们已经成熟了，变成了大姑娘和成年妇女。她们要有畏惧之心，要羞怯，而独立自主、自力更生是不受鼓励的。相反，她们应该学着在身体和经济方面依靠男性的保护。
• 一一五六七

  2024-09-27
  所有强奸都是为了展示权力。”苏珊·布朗米勒在她的代表作《违背我们的意愿：男人、女人和强奸》(Against Our Will：Men，Women and Rape)里写道。布朗米勒等人特别指出，强奸是一种存在于多数男性与女性之间的权力不对等的问题，这种关系是自古以来就已形成的社会秩序。
• 夢珂

  2023-10-02
  我们谈论熟人强奸，真的会毁了人们的快乐吗？我不这么认为。性的确是令人愉悦的。正因如此，熟人强奸和约会强奸不是才更令人不安吗？它在社会交往中，在本应充满轻松嬉戏、感官享受、情欲互动、愉悦与关怀的性爱氛围里打上了暴力、强行接触以及否定个体权利的烙印。我们都愿意生活在一个没有强奸的世界里，互相认识的人之间永远不会发生强奸。但既然这种事确实存在，绝口不提岂非于事无补？让女性和男性了解熟人强奸，就说明我们是维多利亚时代的人吗？讨论有哪些高风险情况，就是把女性置于消极被动的角色吗？简直荒唐。我们没有把女性和男性对立起来。我们只有一个立场，一个建立在平等和尊重之上的、人道主义的立场。但要实现这个目标，还有许多工作要做。知识给予女性力量，给予男性同理心。有些人已经有了。有些人希望获得。而剩下的那些人，才是我们要担心的。
• 夢珂

  2023-10-02
  ①“穿她的鞋走一英里”游行（the Walk a Mile in Her Shoes march），是200l年由男性组织发起的活动，又称“反强奸、性侵犯及性别暴力的全球男性大游行”，通过让男人穿上女人的高跟鞋走路，让广大男性意识到性别刻板印象和性别暴力的普遍存在。他们的口号是“让男人来终结男人的性别暴力”。一译者②“四分之一”（One in Four）是一个非营利性组织，旨在通过应用统计数据，相关理论和研究预防强奸和性暴力。该组织指出，“四分之一的女大学生一生曾经历过强奸或强奸未遂”，“四分之一的女性军人曾在服役期间经历过强奸或强奸未遂”。他们的项目分女性和男性两种，据称男性项目可以“降低40%的性侵行为的发生”。一译者③交叉法则/理论（intersectionality）是黑人女性主义研究的重要范式，主要观点是认为种族、阶级和性别等其他权力相互作用形成社会制度，而这些社会制度反过来建构出被这些特征所定义的群体。既要考察宏观层面上种族、阶级和性别三种压迫体系如何交织在一起，也要考察微观层面上的个体和群体如何在样相互交织的压迫体系中获得现存的社会地位。一译者
• 佩奇乔治桑

  2023-04-17
  我特意提到这一切，部分是出于新闻工作者的某种信仰，认为我们进入一个主题时不应带有任何特殊观点或不良企图；如果真的怀有偏见，那么一定要事先说清楚。我想，我被强奸的遭遇会让事情有所不同——不一定要让编辑或受访的专家知道，但一定要让那些跟我分享自身经历的女性了解。每次做采访的时候，我都一上来就简短地告诉对方，我曾被认识的男人强奸过。每一次，我的受访者都明显放松了下来。这个信息足以抹去熟人强奸受害者心中永远挥之不去的恐惧——不被人相信的恐惧。
• 佩奇乔治桑

  2023-04-17
  这位女性在证人席上的举止和反应都像个小孩子，尽管她已经21岁了。她的证词也证实了检方的论点：她知道性行为的“机制”，但不明白“表示同意”意味着什么，尤其是她还觉得这群人都“算得上”朋友。当检方问她为什么不告诉那些男孩别惹她时，她回答：“因为我不想伤害他们的感情。”
• 佩奇乔治桑

  2023-04-17
  在我的高中时代，一个同学被锁在车库里，被我们学校橄榄球队的一群队员轮奸了。从那以后，她就成了众人窃窃私语和指指点点的对象，最后全家都在屈辱中搬走了，而那支球队却依然是社区之光，有些球员还获得了大学的奖学金。
• 岂能无怪哉

  2023-01-09
  为什么联谊会成为滋生轮奸的温床？许多联谊会文化都潜移默化地给成员灌输某种“团队精神”，包括用言语及人身攻击等方式物化和贬低女性，赞美酗酒和吸毒，以及通过集体行为来增强团体的忠诚度——特别是反社会的或（有时是）非法的行为。并且，在许多大学里，联谊会就是社交生活的全部内容；除了参加联谊会的派对，在派对上喝酒喝到吐或昏过去，醒过来后再接着喝以外，也没什么别的事好做。在这里，“开火车”（这是“轮奸”的黑话，用来形容男人像火车的车厢一样排成一列）是件稀松平常的事，你的地位取决于你能在派对上坚持多久、表现得多狠，以及你在性方面能否成功“进球得分”。
• 岂能无怪哉

  2023-01-08
  在庄奇1987年撰写的毕业论文中，他从自身出发，以冷静的视角描述了发生在约会男女之间的那些难以察觉的性别角色互动。 男人受到的教育是将约会时的行为视为一种精心构建的策略，以最大程度地攻城略地。每一步都要以最终目标——性交为考量。他会不断试探，看看到底“能走多远”。她（约会对象）每顺一次他的意，他就等于“推进”了一步；倘若她不从，他就不得不“撤退”。既然他已经把她视为对手，把约会当作比赛或战役，那么也预料到会遭遇抵抗。他了解“好女孩不会……”那套，所以知道她很可能说“不”。但他已经学会对女方和女方的想法视而不见。他更关心的是如何赢得这场比赛。因此，比起试着与她沟通，他更想通过强迫的方式让她说“好”。 每当她顺了他的意，他就将其视作一次小小的胜利（约到女方，为她买喝的，得到一个吻或者摸到她的胸）。他将她的举棋不定视作一个机会，借此告诉她“什么才是她真正想要的”，而实际上那是他自己想要的东西。如果她的行为前后矛盾，他就说她“反复无常”或者“欲擒故纵”。如果他根本不关心她的想法而且认为她犹豫不决，那么就算她直接表达意愿，他也很可能置之不理。当她最终说出“不要”的时候，他要么不予理会，要么就说服自己她只是在玩“欲迎还拒”而已，她真正的意思就是“要”。这种可悲而失败的沟通，将导致男人在女人口头和身体都拒绝的情况下强奸对方，而他自己还觉得这不算强奸。 所以，这场较量在许多传统型约会的一开始就出现了，男人不断地引诱女人，女人则不断防着两人在性方面越来越深入。这种平衡有可能维持很长时间，从某种程度上讲双方都挺满意。只有当男人从甜言蜜语哄着女人发生关系转变为通过强奸迫使她屈服的时候，他才会遇到他所认为的“小小抵抗”。原因在于，女性在社会化过程中受到的教育是不应该强行表达自己的观点，不应该伤害他人的感情或拒绝他人，而应该安静、礼貌、不作不闹。并且，作为一个女孩，她还被教导不可以有肉体欲望。
• 岂能无怪哉

  2023-01-08
  多数人心目中的强奸，是一个陌生人（通常是非洲裔、西班牙裔等少数族裔）突然从灌木丛里窜出来，挥舞着武器跑到某位毫无戒备的女性面前，然后侵犯了她；而这些统计数字与人们的想法背道而驰。他们很难接受真相——强奸往往发生在彼此认识的两个人之间，而犯罪者常常是那些“寻常”的男性。 如果强奸没有影响到自己或自己关心的人，多数人永远也不会了解这些真相。许多女性陷入了困惑，因为她们经历的熟人强奸和人们理解的强奸之间存在着巨大的割裂，然后她们还得面对一个糟糕的新状况：过去她们受的教育是要当心陌生男人，现在她们害怕陌生男人以及她们认识的所有男人。
• 一一五六七

  2024-09-28
  相识的男女之间的强奸，会发生在大都市、小城镇、农村地区的各种族和宗教群体中，且无关受教育程度和财富数量。这些强奸的根源是男性和女性从小习得的社会行为。
• 一一五六七

  2024-09-25
  在世界上的所有国家，“阳刚之气”与“阴柔之气”的两极化程度与其国内的暴力指数或这个国家对外的暴力指数之间都存在着明显关系。2013年，瓦莱丽·哈德森(Valerie Hudson)及其学术团队出版了《性别与世界和平》(Sex and World Peace)一书，书中称他们发现，预测一个国家暴力程度的最佳指标（不管是对内的暴力还是对外的军事打击）不是贫穷、争夺自然资源、宗教信仰、政府体制或民主程度；而是这个国家针对女性的暴力和威胁。因为针对女性的暴力会使我们从一生中最早的人际关系开始时就对这种支配关系习以为常，教育我们一群人天生就该主宰另一群人。这是等级分化的第一步
• 佩奇乔治桑

  2023-04-17
  男人受到的教育是将约会时的行为视为一种精心构建的策略，以最大程度地攻城略地。每一步都要以最终目标——性交为考量。他会不断试探，看看到底“能走多远”。她（约会对象）每顺一次他的意，他就等于“推进”了一步；倘若她不从，他就不得不“撤退”。既然他已经把她视为对手，把约会当作比赛或战役，那么也预料到会遭遇抵抗。他了解“好女孩不会……”那套，所以知道她很可能说“不”。但他已经学会对女方和女方的想法视而不见。他更关心的是如何赢得这场比赛。因此，比起试着与她沟通，他更想通过强迫的方式让她说“好”。每当她顺了他的意，他就将其视作一次小小的胜利（约到女方，为她买喝的，得到一个吻或者摸到她的胸）。他将她的举棋不定视作一个机会，借此告诉她“什么才是她真正想要的”，而实际上那是他自己想要的东西。如果她的行为前后矛盾，他就说她“反复无常”或者“欲擒故纵”。如果他根本不关心她的想法而且认为她犹豫不决，那么就算她直接表达意愿，他也很可能置之不理。当她最终说出“不要”的时候，他要么不予理会，要么就说服自己她只是在玩“欲迎还拒”而已，她真正的意思就是“要”。这种可悲而失败的沟通，将导致男人在女人口头和身体都拒绝的情况下强奸对方，而他自己还觉得这不算强奸。
• 岂能无怪哉

  2023-01-06
  从定义上看，“父权制”指的是在一个家庭或国家中，权力地位、血统、命名权和继承权皆由男性把持，而妇女和儿童的生存都取决于此。这意味着男人或由男性主宰的政治和宗教体系必须牢牢控制女性的身体，以便将繁殖权掌握在手中。在大多数社会中，这种控制还有另一层重要性——它成为一种手段，用以长久地维系种族、种姓或阶级的区隔。 但不管我们怎么进行分类，任何性别、种族、种姓或阶级都一样是人类，这是再简单不过的道理。因此，我们拥有共通的人性，不能允许人类大家庭中的一部分成员使用暴力来操控另一部分。这种操控可能以“文化传统”的形式出现，强行让“阳刚男儿”扮演支配者，而“阴柔女子”扮演服从者；也可能是身体暴力，从世界上某些地区的女童割礼习俗到美国的各种殴打和谋杀女性事件，不一而足。这些行为的实施者往往正是与我们朝夕相处的人，而不是陌生人。性别暴力意味着给了一半人类特权去压迫另一半人类。这都是因为男性要控制女性的子宫，要掌握繁衍权。
• 一一五六七

  2024-09-28
  男人受到的教育是将约会时的行为视为一种精心构建的策略，以最大程度地攻城略地。每一步都要以最终目标——性交为考量。他会不断试探，看看到底“能走多远”。她（约会对象）每顺一次他的意，他就等于“推进”了一步；倘若她不从，他就不得不“撤退”。既然他已经把她视为对手，把约会当作比赛或战役，那么也预料到会遭遇抵抗。他了解“好女孩不会……”那套，所以知道她很可能说“不”。但他已经学会对女方和女方的想法视而不见。他更关心的是如何赢得这场比赛。因此，比起试着与她沟通，他更想通过强迫的方式让她说“好”。每当她顺了他的意，他就将其视作一次小小的胜利（约到女方，为她买喝的，得到一个吻或者摸到她的胸）。他将她的举棋不定视作一个机会，借此告诉她“什么才是她真正想要的”，而实际上那是他自己想要的东西。如果她的行为前后矛盾，他就说她“反复无常”或者“欲擒故纵”。如果他根本不关心她的想法而且认为她犹豫不决，那么就算她直接表达意愿，他也很可能置之不理。当她最终说出“不要”的时候，他要么不予理会，要么就说服自己她只是在玩“欲迎还拒”而已，她真正的意思就是“要”。这种可悲而失败的沟通，将导致男人在女人口头和身体都拒绝的情况下强奸对方，而他自己还觉得这不算强奸。