单读33：多谈谈问题

• 碧桃

  2023-05-18
  如果我们把80份视作一个人能够安全、体面地工作、成家、婚育，并且还有余力把这样的生活体验为一种幸福的状态，那么这就意味着如果你没有余力，总是你达到了这样的生存水平，也会在情感上否定它。因为追求这种生活的目的就是为了幸福和快乐，它曾经是一个人在大众语境下对于生活的很朴素的期待，而当追求这样的生活的代价，会把一个人实际的生命力过度透支的时候，它就会激发一个人的厌恶动机，这时候人们就会产生对于家庭、婚姻、奋斗等方面的厌倦心理，会把它视作自己幸福感的对立面。
• 碧桃

  2023-05-18
  就拿我自己的观察来讲，前几年如果有情绪不好的时候，身边是有很多人的，随时可以找到人以各种形式，不管是娱乐还是分享，去和他们创造一个活动、一件事情，把那个感受转移掉，或者投身到更有反馈的事情中。但是现在我会感觉到这种情况的概率明显变低了。首先不太容易找到这样的人，大家都相距很远，不管是空间上还是别的方面，大家都很忙，还有一种莫名的疏离感。不像以前，你随时可以去打扰一个人，现在好像有蛮多顾忌，打击都要把心事放在内心更深的一个地方。
• 碧桃

  2023-05-18
  不知道我们能否在年轻人中构建一种生活愿景，让他们更加关注当地。这就是为什么我一直在提“附近”——关注你的周围，了解附近的人...然后在附近、在触手可及的生活中找到意义，而不是白日做梦。“你能去到你梦想的任何地方。”不是的，你要知道，你的梦并不真正地属于你自己，它只是霸权主义在你脑海中的投影。做白日梦的时候，你已经在某种程度上成为了霸权的俘虏。真正的自我是在附近、在你与周围人的关系中找到的。...他们对附近知之甚少，却梦想远大，想要拯救人类——如果那样的话，其实只是在重复陈词滥调，需要提醒自己是谁先创造了这些陈词滥调。“附近”这一尺度（scale）在我们寻找生命意义的过程中很重要。
• 碧桃

  2023-05-18
  不再只着眼于对价值的单一理解，不再只关注高考、SAT或其他大学入学考试这一种向上流动途径，转而更加关心工作中尊严的问题，关注为公共利益做出贡献的每一个人，即使没有很高的学历，也不是什么对冲基金经理、管理顾问，是否都得到了社会的尊重和体面的回报。...一个好的社会需要的并不是经济意义上的完全平等。但一个好的社会必然具备这样的条件，不同社会背景和不同阶层的人，都能在他们的日常生活里、来往的公共场所中、共有的社会空间里彼此相遇。然后我们才会意识到，我们是共同参与了当下的生活。
• 碧桃

  2023-05-18
  我们要认识到个人的阶层上升不足以解决整个社会的不平等问题，否则我们将忽视其他与不平等作斗争、让生活变得更好的可能性——即使我们不是优绩主义的幸运儿，也要想办法过好这一生。
• 碧桃

  2023-05-18
  我想在这里强调的是普通学生的应对方法。第一，冷静地、勇敢地从这种拜物教中走出来。珍惜自己的人生，去享受你想做的事情。第二，认识到维持这种拜物教的社会机制，拜物教会主导我们的社会生活及自我认知，其中一个严峻的后果就是同质化。他们告诉你，这是你掌握人生的最好方式，其他活法都不那么重要。如果你看到了“谷爱凌”们的例子，就会想自己也像他们一样成功，被更大的系统认可。你会变得富有，还会变得光鲜靓丽，不同类型的资源在你身上高度集中，这就是专业-管理阶级的待遇，有钱、有权、有文化，这种资源的集中往往不分领域。阶级是优绩主义叙事中重要的一环。然而作为人类学家，我要补充的是，在许多其他社会里，作为资源的声望、财富和知识往往分散在不同群体中，以达到某种结构上的平衡。但现在一切都同质化了，其他的生活方式被排斥在外...如果你想当一个诗人，住在偏远的地方，你也可以有不错的生活，但这会被认为是一种虚度。...所以我不是说我们要摆脱所有程序，而是说我们要拥有更多路径，应该“百花齐放，百家争鸣”，让人能选择自己的生活方式，而不是规定了某种特定的生活才是最理想的。
• 碧桃

  2023-05-18
  优绩主义其实是专业-管理阶级(prefessional-managerial class)有意提倡的意识形态。这可能解释了为什么工薪阶级会反感精英...因此，你不仅日复一日感到低人一等，还会受到直接的压迫，因为你完全被那种语言所困，且无法回驳。
• 碧桃

  2023-05-18
  那些成功人士开始相信他们的成功是靠自己的努力，是因为他们的优绩，并且认为自己应该得到市场给予的所有有好处。
• 碧桃

  2023-05-18
  我觉得应该认真过好每一天。我不把它看作是为了未来，而是要为了现在，就是享受现在。就做那些让自己能够满意的事情，这些事情应该有连续性，能够一直做下去，即使未来情况发生很大的变化，这种连续性仍然能够得到保持。
• 碧桃

  2023-05-18
  过去很多人说，人就是要传宗接代，那是对人最大的误解。因为人不是作为生物存在，认识作为文化而存在。你没有孩子，这不是遗憾，你没有文化创造，这才是最大的遗憾。
• 碧桃

  2023-05-18
  要过一种值得过的人生，那就是生活在真实之中。.......卡夫卡本人就是一个生活在真实中的人，惟其如此，他才对世界的荒诞有深刻的感受。
• 碧桃

  2023-05-18
  我们对自己置身的地球文明的危机状态心明肚知，不仅是能源、生态危机，也是现代主义文明逻辑、发展主义承诺的危机，是不断触碰而无从否认的现代文明的玻璃穹顶的显露。换言之，...在世界范围内，人们对于现代文明、现代世界的危机深度心知肚明。因为认定其无解，别无选择，而宁肯在种种自我催眠下闭目塞听。
• 碧桃

  2023-05-18
  ...对既存秩序的尊重...这份尊重，并非出自由衷的认同和确信，而是出自对秩序崩解的恐惧。...“宁为太平犬，不为乱世人”的引用率之高...
• 碧桃

  2023-05-18
  当我们不再拥有另类价值取向和别样的世界与未来想想，除了身份证治（而且剔除、悬置了阶级维度）之外，我们事实上难于拥有、获取有意义的价值和思想碰撞。
• 碧桃

  2023-05-18
  我认为，这三方面：分众、信息茧房/精准投放（其间、其后得是硕大得资本的主导性力量）、闭锁之宅与心理舒适带，造就了社会生存的新情态，也造成了“陀螺”所谓的“认识论危机”。疫情的发生和延续全方位地加剧了这一状态。长时段的隔离、封控，一方面造成了普遍的忧郁、焦虑，另一方面则是“宅”的常态化和结构化；不同的是，怡然、富足、自得感在褪色，无奈、无助感在上升。似乎无所不知，却又缺乏关于现状的有效信息、参数判断——遑论行动的可能。这一切，和冷战终结后两大世界性趋势——一则是急剧的、加速度的贫富分化、阶级固化，一则是整个世界丧失了全球资本主义之外的另类选择与乌托邦冲动的全面耗竭——相伴生，累积着越来越强的戾气。极度消极无助的社会情绪。这无疑是连绵的网络战火、网暴的由来之一。
• 阿修罗

  2023-04-15
  我们要在自己定义的价值体系里，体验到不断积累、丰富、前进、变化的感觉，只要这种体验能贯穿在生命里，无论你做什么，你都会在不可避免的生命之苦之外，体验到活着的感觉，并且想要好好活着
• 萧易

  2023-06-14
  我想在这里强调的是普通学生的应对方法，冷静地、勇敢地从这种拜物教中走出来，珍惜自己的人生，去享受你想做的事情。第二，认识到维持这种拜物教的社会机制，拜物教会主导我们的社会生活及自我认知，其中一个严峻的后果就是同质化。他们告诉你，这是你掌控人生的最好方式，其他活法都不重要。
• 懒残僧

  2023-04-16
  戴：换个角度，我也在网络文化空间中观察到某些变化的发生。你知道，近年来我持续阅读网络小说，关注广义和狭义的同人文化、粉丝一偶像现象、游戏群落的生成和涨落。有的是通过大量阅读，有的是通过潜水旁观，有的是通过年轻朋友们的导览、他们的经验和研究，去尝试新的文化样态、文化现场以获得某种观察——毫无疑问，是外在的观察。因为我发现，或者说深深地体认到，存在于我和他们之间的，不再只是知识、趣味的不同，而是情感结构的巨大差异——我们不再共享对我来说基本的情理和逻辑。因此，我深知，我的观察只能是外在的，在我自己的知识、感知结构的限定之内。的确，我绝不是要将自己的恶趣味合法化。（笑）我原本也是一个所谓的在“高雅”文化之畔同时享有许多“低俗”乐趣的文化人。但外在地观察新的网络流行文化，确实始料未及地遭遇一个丰富的文化现场，目击、碰触、（自以为）体认到不止一个“新世代”及他们的文化、心理的进路。我享有了某种始料未及的获知的快乐。包括误判和出糗的时刻：我曾颇为自得地宣称，我网络言情和耽美小说的阅读量可以“碾压”绝大多数的读者、粉丝或专家，很快我发现，这几乎可以视为无知者的妄言。在我此前的学术生涯中，人们可以有把握地宣称对某一课题、某一场域实现了无死角的覆盖，近乎穷尽了相关的史料、素材、文本。而数码介质、网络生态则改变或曰取消了类似诉求和设定的前提。因为任何类型、任何主题或领域里，新的素材和文本都在持续地海量涌流中，没有人可以穷尽任何网络文化对象。
• 塔拉少女

  2023-04-12
  我有一个基本观点，社会的文明和社会的开放的程度，毕竟还是在慢慢进步的。但是我们这个国家正因为传统悠久，有可以自傲的传统文明，所以它的保守性也是特别强的，我们走向全球文明的道路会是一条漫长曲折的道路。想从根本上解决这个问题，还是要使所有人的思想现代化起来。讲起来会发现，有人觉得读了大学、又读了研究生的人的思想当然是现代化的思想，那不见得，我自己的体会是如此，不一定。回到最早一批走向世界的人的口号，其实并没有过时，梁启超讲的“作新民”是要提高全民的常识和理性。我记得朱正跟我说过一句话，他自己不一定还记得。1957年“反右”以后，接着搞过一个运动叫“除四害”，每个人每天要交上多少蚊子、苍蝇。朱正和我两个人在一起就说，这种事作为全民运动是没有任何意义的。不上班，大家晚上都不睡觉去捉蚊子、捉苍蝇，提不完的，蚊子滋生的环境没有改变。另外一个人就说，我们现在这些人，如果有一半的人像我们这样认识，这个运动自然没有了。我认为这个话就说到了点子上，我不可能去反对这个运动，我不动可以吧？我装病，我病了，我睡在床上，不上班。假如我们都有这个认识，我不干这个事情，全国人民都不干，自然就干不了。这里有些人不仅是干，而且他还更积极，领导讲消灭一个，他还要消灭十个。有这样的人，就是这样的现实。这有什么办法，就要尽力去启蒙。我讲一句真心话，我是觉得我写的每一篇文字，哪怕是一则短文，我都是希望能够尽量起一点作用。当然，我的水平只有那么高，我的文笔只有那么好，不可能起到很多作用，但是，我是朝着那个方向在努力。我没有任何经济压力，我不需要赚钱，家具不要更新，我的衣裳也不要更新了，我穿不烂这件衣服了。