隐秘的角落

• 煎饼果子的夏天

  2025-08-22
  一个标题为“女性应当被视为人类吗?”的帖子引发了篇幅冗长的争论，其中大部分回复得出的结论是，她们不应该被视为人类。这是一个常见的话题领域。另一个网友写道：“女人们没有知觉，所有女人都是妓女。”在一个关于女性是否应该拥有合法权利的帖子中，一个用户写道：“我几乎不认为她们是一个个活生生的躯体，更不用说享有人权了。”具有讽刺意味的是，我内心挣扎着阅读大量关于“女性是机器人且毫无感情”的帖子，感到惊恐万分。我们被无差别地和性爱机器人混为一谈，许多非自愿独身者认为这样就可以终结他们的问题。一个论坛成员写道：“我们可以合法地殴打和折磨她们。我超级兴奋。”其次，这种认为女性是空虚的性容器，没有性自主权的观念，自然会导致对性暴力的狂热迷恋，包括性侵幻想和对强奸的公开倡导，也涵盖关于强奸是否应该合法化的冗长而令人毛骨悚然的随意争论。吹嘘实施或计划实施性攻击的帖子并不少见，而得到的回复总是清一色的鼓励，而不是谴责。
• 煎饼果子的夏天

  2025-08-22
  在一场关于强奸合法化的“平静”辩论中，大多数用户都表示赞成，只有个别人表示反对，因为他们认为强奸合法化会让他们失去强奸带来的乐趣。一名论坛成员写道：“强奸是很自然的事，荡妇不应该对让什么鸡巴进入她们的身体拥有发言权，反正她们的骚穴已经插过那么多鸡巴了。” 其他认为强奸应该被“合理化”的论点包括：因为女人拒绝为男人提供性服务，男人才迫不得已去强奸女人，所以女人才是罪魁祸首。于是，强奸犯就洗脱了责任。这是一种典型的非自愿独身者逻辑，颠倒了受害者和犯罪者的位置。
• 煎饼果子的夏天

  2025-08-22
  我们通常不谈论对女性施暴的男性犯罪者——这是一种原则。我们会用“遭到强奸”这样的词来描述女性；我们会讨论女性遭受性侵犯或殴打的概率，但我们不会谈论实施强奸的男性或称他们为性侵犯者和施暴者。这就是为什么当思考性暴力时，我们很容易把注意力集中在女性的着装、行为表现和选择上。我们会警告女性采取预防措施来保护自己，明里暗里地指责那些没有这样做的受害者。因为强奸是一件见不得光的、阴暗的事情，伺机降临在那些穿着短裙走在巷子里的女性身上，而不是由那些“真男人”蓄意做出的犯罪选择。当我们被迫面对这些因为引人瞩目的案件而登上新闻头条的男性时，我们把他们描述为“野兽”和“怪物”，以便将他们和每天与我们同行的其他体面的普通男性明确区分开来。
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  因此，即使是善良、温和的男性，也变得不愿意相信女性，而是更倾向于去怀疑她们心存恶意。2017年，47%的共和党男性认为“大多数女性将无辜的言论或行为解读为性别歧视”。一年之后，克里斯汀·布莱西·福特教授对卡瓦诺的指控在男性圈沦为笑谈，媒体将其描绘成一场操纵党派来打倒无辜男性的阴谋，而且还受到总统本人的嘲笑，使上述数字跃升至68%。与此同时，认为“性别歧视是一个社会问题”的共和党男性人数则有所下降。我们变得心怀畏惧，对现实中极不可能影响我们的问题变得忧心忡忡。鉴于我们的社会对虚假强奸指控的痴迷，请思考以下内容。2018年10月，BBC第四台借助可靠的国家统计数据进行了详细调查，结果显示英格兰和威尔士的成年男性在一年内被诬告强奸的概率为0.0002%。当我和大多数人讨论这个问题时，他们都会觉得这个数据简直令人震惊。他们认为真实数字要比它高得多。这清楚地表明，关于撒谎的女人和政治迫害的假设是如何潜移默化地渗透到我们的集体意识之中。因此，越来越畏惧女性的男性不只有非自愿独身者或被仇恨情绪煽动的网络极端分子，也不只有在社会可接受的范围的边缘以富含挑衅性质的性别歧视为营生的主流评论家。他们还包括善良、正派、普通的男性，他们只是过着自己的日常生活，努力在这个世界上走好自己的路，然而他们身边却充斥着无数细小的暗示，微妙地告诉他们，女性想从他们身上夺走些什么，他们最好小心点。这些男性会因为被指责为“厌女者”而感到震惊，会迅速地声明自己全力支持性别平等，真诚地希望把自己最好的一切给予妻子和女儿。他们也不是那种会实施性侵或在大街上对女性大喊大叫的男性。但哪怕不是一名“厌女者”，也不意味着你不会偶尔表现出性别歧视。我们都做过这样的事情。当我们对某人是否适合某个特定角色做出不假思索的假设时，我们就表现出了性别歧视。当我们赞美女儿的容貌，赞美儿子的力量时，我们表现出了性别歧视。当我们不过大脑地用“...
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  非自愿独身者意识形态和性生活再分配的论点实际上是一种恐怖主义。瓦利扎德之类的男性圈人物，以及许多像他一样的人，实际上是在要挟女性，声称如果非自愿独身者的性需求得不到满足，就会有更多女性死亡。但不知何故，在“只有”女性处于危险中时，我们关于不可以同恐怖分子谈判的社会规范似乎被尽数抛到九霄云外。突然间，我们似乎很愿意接受这样一种可能性：牺牲一些女性，尤其是“仅仅是性工作者”的女性，似乎是一笔不错的交易。而当我们参与这场辩论，将其作为一个思想实验而加以幽默化，为其提供宣传的氧气时，我们也会传递出如下信息：无论这些恐怖分子的观点是否在专栏文章和博客中遭到反驳，他们都是我们值得与之谈判的。这可不只是一种似是而非的比喻。米纳西恩、埃利奥特·罗杰及其他诸如此类的非自愿独身者杀人犯与恐怖分子并不只是“相似”。他们就是恐怖分子。因此我们可以说，当主流媒体在挑起关于性生活再分配的“辩论”时，就是在与恐怖主义杀人犯的同情者和辩护者打交道。而且，正如媒体最初对这些杀人事件的描述并未将其确定为恐怖主义行为一样，这些回应对我们关于这一问题的社会认知产生了深刻而持久的影响。
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  但它确实揭示了男性圈的逻辑同围绕性骚扰和性暴力的主流言论是多么紧密地结合在一起。它揭示了一种共生关系，即主流媒体的这种言论可能会助长和鼓励网络极端分子，而极端分子社群的热情回应则给编辑带来点击量和分享量。
• 闻夕felicity

  2025-04-05
  女权主义学者和活动家长期以来一直警告恐怖主义行为与家庭暴力之间的联系，这种联系的模式已经被一遍又一遍地指出。正如纽卡斯尔大学人文地理学教授雷切尔·佩恩(Rachel Pain)所写的那样：“日常恐怖主义（家庭暴力）和全球恐怖主义是企图通过恐惧来施加政治控制的同类尝试。”多年来，在对恐怖主义袭击者的可能原因和动机的狂热猜测中，最显而易见的关联因素（尤其值得一提的是，根据联邦调查局的数据，96%以上的恐怖分子是男性）却被刻意忽略了。直到21世纪第二个十年的中后期，主流媒体才真正开始报道大规模杀人事件的凶手与其既往家庭暴力史之间的联系。而且，即使到了现在，媒体还是往往会用所谓难以避免的“独狼”和精神健康问题等说辞来为白人男性犯罪开脱，刻意避重就轻、大事化小，把它们伪装成孤立发生的个案，竭尽全力寻找合理的“理由”来为这种行为解释和辩解，而其他类型的（尤其是穆斯林）犯罪者却受到了相反的对待。
• 闻夕felicity

  2025-04-05
  因此，家暴施暴者表现出了对男性控制和权力的痴迷，而男性圈成员在渴望建立一个女性知道自己的位置，而男性至上秩序通过暴力手段得以恢复的社会时，也会直接或拐弯抹角地提到这一点。这本质上是在利用暴力和恐惧，试图在他们的关系中强加传统的、刻板的性别角色，与男性至上主义者希望以更大的规模强加这种角色的方式如出一辙。换言之，家庭暴力是一种恐怖主义，只不过它是一种安静的、不被承认的日常恐怖主义。但是，这种类比反过来也同样适用，而且达到了令人惊叹的程度。相当大比例的恐怖袭击者和大规模杀人犯曾有过家庭暴力或虐待的历史，这一引人注目的事实长期以来一直未得到承认，但这些年终于姗姗来迟地在平台上引起讨论。
• 闻夕felicity

  2025-04-04
  但是，如果透过非自愿独身者最基本观点的视角来看，事情脉络会变得更为清晰。简而言之，他们的论点是这样的：如果女性的性自主权使她们能够邪恶而暴虐地控制男性的生活，那么女性的解放就是所有男性痛苦的根源。因此，直接有效的补救办法便是剥夺女性的自由和独立，使用特定的性手段（例如，强奸和性奴役）来达成这一目的。换句话说，问题的根源不在于女性发生性关系，而在于女性拥有选择和谁发生性关系的权利。一旦理解了这一点，许多反复出现的非自愿独身者观点就会变得异常清晰，令人不寒而栗。无数博客、论坛讨论和油管视频都一次又一次地阐明了这一点。首先，有一种观念认为女性是非人类的物体：她们要么太邪恶，要么太愚蠢，是不配对自己的生命和身体做出决定的亚人类。这种观念完全有悖于如下观点：女性是能够承受痛苦、悲伤，享受性快感或做出理性决定的人。这种将女性非人化的观点是为非自愿独身者的其他幻想（比如强制性的性再分配、将妇女作为性奴隶或大规模屠杀妇女和女孩）进行辩护的必要条件。
• 闻夕felicity

  2025-04-04
  有一个非自愿独身群体（如果一份论坛内部调查数据可信的话，这一群体目前是人数较多的群体，占该论坛用户数量的90%）通常名叫“黑色药丸服用者”或“黑色药丸”。这群人抱有更具失败主义色彩的观点，认为自己在社会出身和基因层面获得的运气已经板上钉钉，无法更改，他们固有的缺陷注定了他们将过着彻底失败和独身的生活，任何自我改进的尝试都不可能打破这种局面。这些群体狂暴地怒斥非自愿独身者之外社会（他们称之为“常态的人”）的不公平、具有吸引力的男人（“查德男”）的自私、漂亮女人（“史黛西女”）的肤浅，以及虽然不太有吸引力但仍能吸引性伴侣的女人（“贝姬女”）的滥交。这些男性经常发表讨论自杀的长篇大论，在他们的帖子上加上标签，注明这些材料可能会鼓动读者结束自己的生命。他们使用特定的术语来作为自杀的简写，并经常相互怂恿对方这样做。显然，在许多案例中，他们都是一些迫切需要帮助的男性。在这类帖子里，你能真切地感受到这个社群的矛盾：脆弱且不快乐的男性与决心尽可能制造破坏的男性厮混在一起。你看到那些迫切需要心理健康支持的人，不知怎的就被卷入了厌女情绪的旋涡，遭到了那些从网络仇恨中获得乐趣的男性对他们进行的刻薄讽刺和奚落嘲笑，并煽动他们去自残。
• 闻夕felicity

  2025-04-04
  事实上，非自愿独身社群使用的行话非常广泛，当一个不了解情况的局外人偶然发现这个社群数百万条主题帖中的一条时，他可能根本无法看懂对话的内容。当我和亚历克斯第一次探索非自愿独身者的世界时，我不得不在一个论坛上找到一个可以参考的词汇表，逐字逐句地破译我正在阅读的帖子。每揭开一个新的术语，我的心就会进一步下沉。我开始意识到，非自愿独身者必须创造属于他们自己的语言，因为根本没有现成的词语来表达出他们日常生活中使用的许多概念的极端性。例如，“Roastie”（意为“烤牛排”）指的是有过多性经验的女性，暗示过多的性经历已经使她的阴唇变形破损，就如同烤熟的牛排。“Foid”是“female humanoid”（意为“雌性类人生物”）的缩略词，非自愿独身者用这个词来指代女性，毕竟“女性”本身具有过多的人文意味。“Rapecel”（意为“强奸型非自愿独身者”，它在网上经常被使用到令人作呕的程度，甚至催生了自己的论坛和讨论组）指的是一个单靠强奸来“解决”自己性挫折的人。创造一个单独的词来对此进行描述，就从某种意义上使其看起来像一个正常的，甚至世俗的概念。这个专属术语增强了追随者对他们眼中既优越又紧密团结的共同体的归属感，这种归属感带给他们一种秘而不宣的刺激，从而提升了该群体对潜在新成员的吸引力。
• 闻夕felicity

  2025-04-04
  （“非自愿独身者”这个词原本是由一位双性恋女性发明的，这个事实悲哀地提醒着我们，后来的非自愿独身信仰已经变得多么狭隘可笑。）
• 闻夕felicity

  2025-04-04
  “红色药丸”的隐喻是一种强大且充满戏剧性的意识形态传达方式，对于那些内心怀有怨恨或愤懑的人具有最直接的吸引力。如果你丢掉了工作，还有什么比一种全新的世界观更具吸引力呢？在这种世界观中，这一切都不是你的错：你只是被女性和少数族裔剥夺了权利的受害者。被人甩了，抑或是离婚了？那个撒谎的贱人参与了一场针对你和像你一样的男性的更大规模的攻击。你在情场上似乎并不走运，那你是否会因此而感到气愤？但这并不是你的错，全是她的错。准确地说，所有“她”，所有女人，都难辞其咎。
• 闻夕felicity

  2025-04-04
  当亚历克斯最初加入一个非自愿独身论坛时，他对此还知之甚少，只知道这是一个由很多因为单身而过得不开心的男性组成的社群。亚历克斯也属于这类男性。他发布了几条相当温和的自我介绍信息，提供了关于他的年龄、单身状况和对女性的失望之类的基本情况。不到一天的时间，他就被灌输了“真相”，被告知这个世界对他这样的男性很不利。有人建议他不如去自杀，因为他的生活永远都会一成不变，根本不值得活下去。在回应他的帖子时，有人甚至贴上了色情和极端的图片。其他用户很快就告诉他，他的整个存在一直以来都是一个谎言：社会欺骗了他，让他相信男性是掌控者，而他们实际上处于食物链的底端。真正享有特权的是女性，她们手里掌握着所有的牌，所有的好处都给到了她们。男性才是真正的受害者。最重要的是，他一次又一次地被告知，女人都是魔鬼。亚历克斯最初感到困惑，继而感到很着迷，而后又感到很气愤。他怎么活了二十多年却对这个世界一无所知呢？但当亚历克斯审视自己的切身经历时，这一切都开始能解释得通了。这的确很吸引他；在此之前，他一直把自己描绘成一个平庸无奇的男性。然而此刻，他意识到自己是一名幸存者。作为弱势群体中的一员，与邪恶势力对抗，亚历克斯可以成为一名蒙受不白之冤、正在复仇雪耻的英雄。这个版本的自己比他之前经历的现实更加令人心驰神往。
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  苏吉拉博士认为，社交媒体平台必须对其所提供的内容承担更大的责任。她指出脸书最初就是一个用来评价女人“性不性感”的平台，让哈佛大学的学生能够对女同学的照片进行评分和比较。苏吉拉博士愤怒地笑了笑：“性别歧视植根于脸书中——想想它是从哪里来的，又是怎么开始的！所以看看那些搭讪艺术家和他们的日程安排——他们从一开始就被自己使用的工具所认证。”
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  因为油管靠广告赚钱，所以它最大的动机是让用户尽可能长时间地观看视频，吸引尽可能多的眼球从而投放广告。查斯洛特在2018年向多家媒体表达了自己的担忧，他纠正了公众的一个主要误解，即认为该算法旨在为人们提供最相关或最高质量的内容。查斯洛特说，事实绝非如此。相反，它完全专注于“观看时间”。研究表明，让人们保持观看并点击更多视频的往往是越来越极端的内容。学者们很快意识到这种模式的重要性。社会学家泽伊内普·图菲克希(Zeynep Tufekci)在《纽约时报》上写道，无论她一开始看的是多么普通的视频，油管的算法都会迅速将她送入一个螺旋式上升的“兔子洞”，里面充斥着相关但更硬核的内容。“关于素食主义的视频引出了关于纯素食主义的视频。关于慢跑的视频引出了关于超级马拉松的视频。”《华尔街日报》的一项调查也揭示了同样的现象。当然，对于寻找有趣的舞蹈动作或烹饪技巧视频的人来说，这是一个相对无害的模式。但是，对于那些刚开始接触主流政治内容的易受影响的年轻人来说，这将会产生更为严重的影响。查斯洛特告诉《每日野兽》，他很快意识到“油管的推荐让人们陷入了信息茧房……无路可逃”。
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  学校也并非总能很好地处理这种困惑和骚扰。我经常听到在学校受到骚扰甚至侵犯的女孩说，老师告诉她们“要把这当作是一种赞美”——这只不过是“男孩做了男孩都会做的事”。通过这种方式，一些老师在不知不觉中将男孩可能在网上接触到的性别歧视观念正常化并重申了这种观念。在我访问的一所学校，女生被禁止成立女权主义社团，因为校长认为这会分裂学生群体，没有存在的必要，而且可能存在性别歧视。不管怎样，女生还是开始了秘密会面；在校长的女儿加入进来以示对该政策的抗议之后，该社团才神秘地获得了校方的批准。因此，对女性的仇恨被带进了年轻男性的信仰体系中，而他们甚至都对它没有清醒的意识。仿佛这不是在仇恨女性，而是为男性挺身而出。仿佛这不是在仇恨女性，而是在要求“真正的”平等。仿佛这不是在仇恨女性，而是接受生理上的差异。如果每个人都在网上嘲笑这件事，那这件事就不可能是在仇恨女性。
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  有一所学校曾发生过一起强奸案，涉及一名14岁的男孩。一位老师问他：“她哭的时候你为什么不停下来？”男孩回头看着她，迷惑不解地说：“因为女孩在做爱时哭是很正常的。”这就是男性圈意识形态有可能站稳脚跟的文化背景。对这一代人来说，线上和线下之间的界限几乎不存在，他们对性暴力已经习以为常，这在很大程度上是因为性暴力充斥着年轻人居住的网络世界。如果我们想要理解男性圈言论可能会在青春期男性中产生多大的共鸣，那么很有必要了解这一点。
• 闻夕felicity

  2025-04-06
  在性别不平等问题较严重的学校里，女孩会在单性别活动中大胆地畅所欲言，倾诉她们遭受骚扰或侵犯的经历，却在混合小组中完全噤声，或倒戈谴责女权主义，否认问题的存在（同时向我投来抱歉的目光）。在这些学校里，男生有时会故意捣乱：有一次，我走到演讲台上，所有男生都事先组织好，开始齐声对我吹流氓哨。但是，随着时间的推移，我发现即使是这种程度的阻力，也可以通过坦诚的谈话和相互尊重的对话来克服。如果有人对讲台上的我吹流氓哨，我会请其他同学为他们鼓掌，因为他们提供了一个很好的性别歧视案例，而且我们会讨论为什么女生更容易有被吹流氓哨的经历，而男生会迫于同侪压力去吹流氓哨。当谈到网络色情的话题时，我并不把看色情片的男孩定义为“坏人”或性别歧视者，而是谈论性快感，以及我们在色情片中看到的许多技巧如何不能在现实生活中引起女性性兴奋。我也承认，比起明显的厌女情绪，紧张兮兮地想要学习如何成为一个好情人，更有可能促使许多男孩上网观看色情片。那些在演讲伊始表现出抵触情绪的男孩，他们这么做通常是因为他们感到尴尬，他们认为整件事情都是针对他们的玩笑，或者他们担心“性别歧视”意味着他们会遭到严厉的责备。我们会讨论性别刻板印象对成年男性和男孩的多方面影响，谈论心理健康和男性榜样，当男孩们意识到这不是对他们的攻击时，他们会越来越积极地参与对话。当我访问一所女子学校时，这种现象体现得最为明显，当时附近的一所男子学校的学生也加入我们，参与对话。这两所学校经常共同举办活动，所以学生们彼此之间相当了解。在我即将到达的那天早上，女孩开始注意到男孩的社交媒体账户上突然出现了挑衅性的评论。他们质问自己为什么要被迫全程坐在那里，听一场关于性别歧视的愚蠢讲座，而且他们开始计划制造混乱，确保整个活动中都有人发出嘲笑声和窃笑声。女生们没有报告这些信息，而是询问老师是否可以提前几分钟结束上午的最后一节课，这样她们就有时间在男生之前到达演...