崖山
最新书摘：
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momo2025-03-11予室翘翘，风雨所飘摇；王室多故，国步方蹇。
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momo2025-03-11卡尔维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中说：“放弃一切东西比人们想象得要容易些，困难在于开始。一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。有些人的道德底线一旦被突破，就不知伊于胡底。
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momo2025-03-11汉人世候多是在蒙古南下攻金时，率领数千数万家族部众归降的地方豪强，他们割据一方，互不隶属，彼此处于某种微妙的政治竞争态势，很难用传统意义上的“政治集团”来定义。汉人世侯与蒙古的主要分歧，绝非所谓的民族矛盾。各大世侯家族长居北方，对“南宋正统”缺乏认同，他们在蒙金战争中的所谓归降也是“叛金降蒙”，根本就和民族大义扯不上任何关系。特别是那些世居燕云地区的世侯家族，自安史之乱以来就成为中原政权的“化外之地”历经河朔藩镇、石敬瑭后晋、辽、金和蒙古统治，已有五百年的“去中原王期化”，哪里还谈得上什么“心向大宋”。也因此，汉人世候既然不构成一个政治集团，也就更谈不上“汉人政治利益集团”了。当年的地方豪强之所以可以成为世候，也是蒙古人的主动选择，可以看作一种间接统治或代理人政权。
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momo2025-03-11宋本不孤，而孤之者，猜疑之家法也。宋本不孤，而孤之者，猜疑之家法也。
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momo2025-03-11命运或许存在某种限定，但自由意志向死而生。
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momo2025-03-11以历史的后见之明来看，南宋的相对最优解应该是闭境自守，趁蒙军北撤之机整军经武，增强财力、军力，而不是像端平入洛那样轻于一掷，自损国力。但是，这一稳健政略却因最需要耐心、坚忍和长期主义，而往往在政治事件中异化为士大夫的空谈义理、凌空蹈虚，继而沦为因循苟且，逸豫而无为。
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momo2025-03-11端平入洛很可能是南宋的最差解，在连起码的军事和财政准备都付之阙如的情况下，将收复希望全然寄托于蒙古人主动放弃三京。这哪里是什么北伐？分明是一场十赌九输的军事投机。
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momo2025-03-11周密曾在《齐东野语》中为奸相韩侂胄抱不平：身陨之后，众恶归焉；然其间是非，亦未尽然。严格说来，韩侂胄算不上什么大奸大恶之人，至少无法与秦桧相比，他纵然以一己之私轻举妄动，丧师辱国，但非要说他在道德上有多么不堪，或许有些“欲加之奸”了。
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迷死也是Z2025-02-14大蒙古国的都城原为喀拉和林，中统四年（1263年）五月，忽必烈将其即汗位后实际居住的开平府升为都城，定名上都；中统五年（1264年）八月，忽必烈又降诏改燕京为中都，元朝的两都制由此正式确立，夏天在上都，冬天在中都；至元八年（1271年），燕京最终定名大都。关于蒙古的两都制，最精当的说法可能出自杉山正明：既能同时维持“草原的军事力量”，又能掌握“中华的经济力量”。
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迷死也是Z2025-02-14对于如何处理社会危机、寻找救亡之道，理学家们束手无策。这就是所谓“平日袖手谈心性，临危一死报君王”吧。
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迷死也是Z2025-02-12卡尔维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中说：放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。
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稻草公园2025-02-06文天祥……这些人所表达的，是一种“遗民”立场。在一个王朝已被新建立的王朝取代的时候，它是一种针对曾在前一个王朝做过官员的人们的道德约束。这一约束并不要求“遗民”拒绝甚至反抗新王朝的统治，也不要求他们天天伸长脖子朝着新政权吐唾沫，只要求他们不能再进入新王朝的各级机构里担任正式官员。因为他们都已在旧朝受过“恩典”，所以终身不能背叛这一恩典。遗民身份并不妨碍具有这种身份的人在新王朝统治下当一名普通老百姓。而且这种身份及身而止，不遗传给后辈。
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稻草公园2025-01-22汉人世侯的核心利益就在于长期维持半割据、藩镇化状态。当蒙古人不把中原当回事，或者说不视作核心统治区的时候，自然是倾向于尽量放权，给予世侯更大的自治权，以换取世侯为诸王（投下主）与蒙古收税，为蒙古与南宋作战。但忽必烈的上台改变了这一切，他越重视中原，越将中原当作核心统治区，就越想回收世侯的权力，将间接统治改为直接统治。
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稻草公园2025-01-21此种叙事同时满足了蒙宋双方的历史需求。对蒙方来说，蒙古大军在鄂州并没有受挫，更没有被迫撤围，退兵是应宋人求和所请，日后兴兵灭宋是因为宋人毁约在先。而在宋方看来，贾似道守鄂不仅无功，反倒有祸国之过，奸相之奸是一以贯之的。前者契合了元朝对“无敌之师”“正义之师”的自我塑造，后者照应了儒家忠奸观对权奸误国的历史想象，各得其所，各安其位，这往往是主流历史叙事的盛大之路。
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STONEMAN2024-12-08卡尔维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中说：放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。
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STONEMAN2024-12-08吕文焕真正失格的是，他降元后迅速倒戈相向，对旧主毫不留情，积极献策攻宋。至元十年（南宋咸淳九年，1273年）四月，献城两个月的吕文焕随阿里海牙赴大都觐见忽必烈，一见面就献上进攻鄂州之策，并且自请为前锋，被忽必烈封为昭勇大将军、侍卫亲军都指挥使、襄阳大都督；其麾下将士也被授予忽必烈直属的“侍卫亲军”的地位，并仍旧由其统领指挥。次年二月，吕文焕被拜为参知政事，行省荆湖，真正成为灭宋的马前卒。明人何乔新的评价颇为中正：使文焕既降之后，屏居田里，不受官爵，终身不北面而坐，君子将原其情而恕之。顾乃引雠敌之兵，招其部曲，诱其子侄，以覆其君之宗社，虽欲辞叛臣之名，恶得而辞哉！
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STONEMAN2024-12-08对于吕文焕之降，时人大多不忍苛责。周密《齐东野语》有言：“襄阳降，此天意非人力也。
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李小灿2024-12-04事实上，蒙哥也犹豫过，据《元史·宪宗本纪》记载，他曾在界前召集御前会议问计诸王众将是否继续：“酷馨将至，蒙军是否还的一该坚持在四川作战？”
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豆瓣酱不好做2024-10-30阅读历史、思考历史、写作历史，目的之一是让我们对这个世界上的各种可能性充满敬畏，保持开放心态，小心翼翼地为自己的每一种主张仔细论证，做好一旦有了更确切的事实，就随时推翻前见的准备。
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迷死也是Z2025-02-14失误归失误，但说吕文德为了一条玉带就允许蒙古建榷场，可能是言过其实了，吕文德富可敌国，又怎会为了区区一条玉带，就置襄阳与南宋安危于不顾？此种道德化视角，似乎将所有的政洽军事失败都归因于忠奸叙事，反倒掩盖了南宋在做出真实政治决策时的短视、自大与信息不对称，也将蒙古的深图远虑、步步为营简单化为贿赂一途。