嫉妒与社会

• 心怡是超人

  2025-01-22
  如果一种文化不能在合理范围内迫使那些真正有理由妒忌或嫉妒的人合作，社会生活将是不可能的。毕竟，一个从未存在嫉妒理由的社会，一个完全平等、恒定的社会，即使是在思想实验（Gedankenexperiment）中也是行不通的。因此，我们唯一能够追问的是：一个社会在生活的某些领域如何很好地消除、转移或限制嫉妒？我们永远不能说，如此这般的文化、如此这般的社会环境，没有任何成员是妒忌或嫉妒的人。相反，某些文化可能会努力实现某种条件，可以使得许多社会活动的进行如同没有嫉妒发生一样。
• 心怡是超人

  2025-01-22
  在人类对社会关系的思考中，从有最早的证据以来，人们对嫉妒的本质就从未抱有幻想。大多数社会都发展或塑造了一些习俗和观念，试图让部落的每个成员能够在某种程度上保持不平等，但不会受到他人嫉妒的伤害。
• 心怡是超人

  2025-01-22
  嫉妒有时出现在上级对其更有才能和效率的下属的态度中，或者在出于嫉妒而结成小圈子反对高效人士的同事之间。
• 心怡是超人

  2025-01-22
  舍勒明确地表示：“仅仅因为别人拥有我所渴望的东西而感到不快，并不能构成嫉妒；实际上，这只是我通过某种方式（例如，通过努力工作、购买、强取或盗窃）获得所渴望之物或类似物品的动机。只有当通过这些方式获得物品的企图失败，产生了无力感的意识时，嫉妒才会产生。”
• 路七呀

  2024-09-05
  康拉德，洛伦兹曾提到动物行为与道德行为的相似之处。例如，他描述了在所有寒鸦群体申严格遵循的优先顺序：如果两只寒鸦发生争执，一只地位极高的第三方寒鸦会立即以类似于反射的权威，代表地位较低的争斗者进行干预。“在寒鸦群体中，地位较高的鸟类，尤其是霸主本身，对地位远低于它们的鸟类并不具有攻击性：它们只是在与直接下级的关系中不断表现得易怒，这尤其适用于霸主和宝座的觊觎者一排名第一和第二的寒鸦。”因此，对我们来说，看似骑士风度的行为实际上是一种与生俱来的反应，当然，这在物种的延续中起着作用。然而，这也确保了那些在某段时间内无法对抗更强大动物的寒鸦的地位安全，这样它们就会将侵略性转向地位低于它们的其他寒鸦。”
• 路七呀

  2024-09-05
  作为雇员的售货员，在不是自己生产商品，但又无法购买商品的情况下，也可能会嫉妒顾客，正如人们观察到的美国女售货员一样。这并不是一个与特定对象相关的简单嫉妒，如制造商对买家的嫉妒，这种情感类似于婆婆对儿媳的那种感情。”
• 路七呀

  2024-09-05
  嫉妒的发生，和对嫉妒者的刺激源无处不在，嫉妒的强度几乎并不取决于刺激的大小，反而更多地取决于嫉妒者和被嫉妒者之间的社会距离...无论是需要处理不平等现象的嫉妒者，还是寻求保护的被嫉妒者，他们都会对那些能帮助实现相对的”除嫉“，从而使日常生活得以顺利进行的信仰体系，谚语、意识形态等产生兴趣。
• 好吃的山药同学

  2024-04-27
  胡先缙认为，西方观察者把中国人在贬低自己的成就或地位时表现出的过分谦虚归因于虚伪、做作或缺乏自信，这是错误的。相反，她说，这是一种精心制定的、旨在避免妒的态度。任何过高地评价自己的能力或体力的人，就会犯下社会性的罪行:把自己看得比他人高。“既然不鼓励实施身体暴力，那么任何可能引起他人不愉快情绪如嫉妒和反感的行为也是不被接受的。一个爱吹嘘的人，在失败时不会得到他所在群体的同情，相反，他会受到嘲笑。”
• 好吃的山药同学

  2024-04-27
  公众的舆论，会考虑穷人和弱势群体在生活中情有可原的情况，并允许这些人在采取某些行动后仍得以保留颜面而这些行动却是会让那些处境更好的人丢脸。拥有强大经济地的人，只能以不违反道德原则的方式来使用这种地位。胡先缙对中国的社会控制过程的描述，让人想起海德格尔所描述的“人的统治(die Herrschaft des“Man”):一种无形的公共舆论正在监督自我的行为，无情地谴责每一次道德失范，并以嘲笑作为惩罚。意识到了这一点，使得一些人变得极度敏感。在采取主动有可能招致失败的情况下，这一点尤其明显……一个未能通过考试的年轻人，有时会因为羞耻感过于强烈而自杀。
• 好吃的山药同学

  2024-04-27
  在无数的情况下，仅仅保持袖手旁观，嫉妒之情就能得到宣泄。……人们更愿意同情地与他人谈论他的不幸，而不是为他人的成功感到高兴，这导致坏消息比好消息传播、分享得更远。人们对好运气的态度几乎是保密的，吹嘘的程度也很低。人们……通常不会互相告知哪里有好的买卖，如何治愈动物，或者如何改进作物的收成。
• mmmm

  2024-02-20
  人们在屈服于嫉妒时，完全忽视了两种极其重要的事实真相。首先，人类的每个较大团体在抑制嫉妒方面的有效功能至少不低于顾忌嫉妒者方面的有效功能。其次，根本不可能长期建立一个既无嫉妒者、又无怀有社会内疚感者的共同社会。未开化民族的成员能够容忍同部落人的恶意，他把别人的嫉妒看做是自己对世界认识的固定因素。既不需要也不能够相信哪个人会怀有善良心肠。对他说来，别人始终是个心怀嫉妒的敌对者，而且，他俩的关系越近，后者就越有可能嫉妒自己。未开化民族中某个人自身的与众不同（在我们看来，总归是微不足道的），对未开化民族来说并非是个难题，因为别人的嫉炉是一件不可避免的事实。虽然在未开化民族那里，人们害怕这些嫉妒者，但是我们所理解的那种由于本身的与众不同、由于他人的嫉妒而产生的在社会福利政策上起到积极推进作用的内疚，在未开化民族中大概是没有的本来感觉敏锐的欧洲人和以前不一样了，特别是自18世纪中叶起，他们变成了另一种样子。他们渐渐对别人的嫉妒无法保镇静、不知所措。人们还不禁要问，法国大革命以来的社会结构的大变动、是否由于日益害伯当时经济状况欠佳者的嫉妒而引起的；或者这些社会变动，这种对从前无疑是合法的等级制度的废除，是否反过来又增加了对可能遭到嫉炉的担心。无论如何，在最近200年里，人们越来越迫切需要相信不为世风日下的社会所玷污的人的善良品德。尽管未开化民族的人每天都不得不和周围的人生活在一起，可是现代的人们再也忍受不了周围的人的嫉妒压力。为了使大家相信绝对善良的、友好的、无嫉妒心的人有可能存在，必须大肆宣扬平均主义理想社会被逐渐理解为历史使命的平均思想；面对同时代人和我们身边的人的凶眼，有人至少想通过以下这一方式找到宽慰人心的托辞，即在思想上、政策上（或者也只是出自感情激动和天真幼稚的轻举妄动）主张制定一种未来纲领，以确保绝对的社会平等，也就是说在这样一种共同社会中，嫉...
• mmmm

  2024-02-20
  第十章 消除了嫉妒的社会：一种理想社会无嫉妒心是个人的本分而不是向社会提出的任务 根据到目前为止所看到的情况判断，我们不能认为，消除一切有目共睹的差别（即便这种消除是切实可行的），就能够解决嫉妒间题。今天还存在着许许多多能够设想出来的（仍在起着重大作用的）差别、极其细微的不平等、工作效率差别（尽管它们是不付给报酬的）等等。能否使每一个个别的人都变成不再轻易产生嫉妒心的人呢？在这一方面，首先必须让孩子在兄弟姐妹之间没有互相嫉妒的环境中长大；其次，还须破除呆在父母身边的做法。应该由一个不偏不倚的成年人来抚育孩子。这种办法能否培养出无猜忌心并且到头来没有能力产生嫉妒的人来还值得怀疑，因为孩子和抚养者兼教育者总有一天要分手的，那时后者就会将注意力集中到另一个孩子身上去。不论从哪个方面来考虑这个问题，我们生存的基本生理论据似乎不能证实可以使人根本不再产生嫉妒心。
• mmmm

  2024-02-20
  在英语中有一种倾向，就是以一种不怀恶意的含义来讲述嫉妒这个词，仿佛它所涉及到的只不过是一种“也想要有的愿望”，毫无怨恨地使补充的愿望得以付诸实现。我曾经进行过各种询问，从结果中得知，许多美国人都懂得怎样借助于这种掩饰来隐瞒自己的嫉妒现象的真正性质。但是，抛开格吕克夫妇在用词方面做出的这种妥协，他们却准确地看到了嫉妒的要点在于：受尽折磨的贪婪者，想让别人得不到什么东西，不让别人享受乐趣或者阻挠别人得到乐趣，而贪婪着本身却从中得不到丝毫好处。从多次观察的结果来看，也表明了这种偏好在罪犯性格上是产生了明显作用的。
• mmmm

  2024-02-20
  也有可能在人们和团体之间，存在着和嫉妒感觉毫无关系或者关系甚微的真正冲突。诚然，出现这种可能的情况并不多见。（如果其目的在于谁占优势的话，那却大概总是会涉及到嫉妒的。）举制来说，如果处在相互对峙的冲突局面中的两位对手，彼此互相尊重，可是他们之中的每一位又都认为自己应该遵循和对方不同的法则，在这种情况下可能就和嫉妒没有什么关系。不论在历史学或小说文学中，都曾讲到在有些情况下，两个亲密朋友，或者至少彼此找不到什么构成嫉妒目标的两个人，形成了在一场迫近的冲突当中互不相让的对手，因为其中一个人遵循一种普遍存在的社会道德法则，另一个人遵循一种范围更小一些的具体法则。我所确信的就是，我正在奉行根据我直接体验到和观察到的经验所认定的正确法则、重要标准，用不着我对于对手产生嫉妒，也用不着对手对我产生嫉妒。只有当失败者认识到他出于某些原因遵循了错误法则的时候，不但从实用主义的角度，而且从一种新的见地也确实认识到是错误的，在这种情况下，当这种冲突结束或者平息之后，嫉妒才会出现在他的身上。那时在他身上可能出现对于胜利的深深的愤怒怨恨、嫉妒：为什么我当初不够聪明、不那么有经验，以致不能马上看出我的价值选择在客观上是错误的呢？只要处在冲突环境中的对方，都毫不犹豫而是信心十足地相信各自所承认的法则是绝对正确的，至少极大可能是正确的，那么，整个冲突就可以在完全摆脱嫉妒的范围内发生。而且，即便在一场比赛中，在一场经济竞竟赛等活动中，竞争双方自愿地承认同样的比赛规章，只要冲突正在进行过程中，只要双方谁都还不知道谁将会胜利时，嫉妒感觉可能就不会降临到双方身上。
• mmmm

  2024-02-20
  一般说来，在今天极少有人肯于承认，自己是出于嫉妒动机，才对某个人采取什么态度或行动的。只是在为数不多的采取写自传的方式的情况下，会有某人写道：“是的，我曾经伤害过中伤过、批判过某人，因为我对他的声誉感到嫉妒。”海因里希海涅就曾经有一次这样承认过，他在论述歌德的反对者的《论浪漫派》一书中报告说：“说句我不想外传的话，那是一个很不成体统的小圈子…很难猜想到每人各自究竟出于什么个人动机，才公开说出反对歌德的念头的。椎独只有一个人心里究竟怎么样想，我是知道得一清二楚的，因为那就是我本人，所以现在我愿意坦白地承认：那是出于嫉妒的动机。作为自诩的话来说，我倒是还应该提到，我对歌德进行抨击，决不是把他当做一位诗人，而只是把他看做一个人来进行抨击的。”
• mmmm

  2024-02-20
  ⑥正如同各个未开化民族毫无例外地总把嫉妒动机归之于害怕本族的伙伴的邪恶魔法那样，欧洲谚语也多次地表明被动的嫉妒者多么容易变成进攻性的破坏者。对于嫉妒者来说，等待别人遭到命运的打击并在这种事情发生之后自己感到高兴（在无数的谚语里已经证实了嫉妒者的这种幸灾乐祸），这是不够的，而是他还要促使这种命运尽快来临。嫉妒从一降生，就已经与刽子手和绞刑架结成旅伴而行。直到一条船和人们一起沉掉，嫉妒才会开口笑。一嫉妒在伤害生命。一嫉妒在寻找邪恶的道路。在伊斯兰教文献当中，大多数谚语被认为是出自穆罕默德本人、还有他的伙伴当中的尤其是在什叶派里一位伊玛目之手。伊斯兰教的道德和谚语格言把嫉妒看做是一种很大的邪恶。
• mmmm

  2024-02-20
  每一个人都必定具有动不动就产生某种轻微嫉妒的敏感性。如果没有这种性质，我们就不可能设想会产生出社会变化交替来，只有那种病态的嫉妒，那种存在于个人身上想要压过所有其他人的嫉妒心理，还有那种目的完全在于抑止这种出于猜测或是一触即发的嫉妒者的社会，这些才是一种极其不合情理的社会现象。产生嫉妒心理的能力，是一种必要的社会警告手段。在这一方面，值得注意的倒是在各种语言的口语形式当中，极少有人可以直接对别人说：“你不要做这件事。那样会引起我的嫉炉！”人们倒是常讲到抽象的公正，说明某件事情是不能忍受的或是不公正的，也许会怒气填胸，闷闷不乐地一言不发。不会有哪个小孩子，由于他的父母采取了考虑不周的做法，就会说出“如果你们做这件事（给这件东西，答应这件事，等等），我就对大哥、二姐（四弟、五妹）心怀嫉妒。”从这时起，这种不公开宣布嫉炉的清规戒律就已经开始生效了。然而不论在德语里也好，或是在英语里也好，一个人可能对别人说：“我对您的这项成就（这份地产）感到嫉妒。”这就是说，只有当两个当事者之间的实际处境，至少是从正式解释来看这种实际处境，排除掉真正可能产生嫉妒的时候，一个人才能讲到本身的嫉妒。
• mmmm

  2024-02-20
  并不是一切文化都有诸如希望、喜爱、公正、进步的概念，但是几乎每一种文化，即便是纯朴的未开化民族的文化，都认为有必要描述那种不能忍受别人占有他本人所缺乏的地位、财富与声誉的人和他（即这种人）的情绪状态；而且这种人正由于他不能忍受别人占有这些事物，所以当他看到别人遭到毁灭的时候，便感到心满意足；尽管他本人并不能由此而得到好处，也仍然是高兴的。一切文化也都建立起了一种概念和礼仪方面的体制，借此来保护本身不受这种人的侵害。我们作为现今大型的复杂社会居民用来治理我们的社会事物的大多数概念和成套想法，对于未开化氏族的成员说来，是很难解释清楚的，但是我们害怕引起嫉妒以及由于嫉妒而产生的情况的这种担心，未开化氏族的成员却是马上就能懂得的，而且还会对我们的想法表示同情。从大量的民族学资料中，能够明确地得出这个论点来。
• mmmm

  2024-02-20
  嫉妒是一种带有强烈社会性的行为，这也就是说，这种行为必须是针对另一个人的，因此也可以得知，如果没有另一个人，嫉妒者也就永远不会成其为嫉妒者，尽管如此，可是嫉妒者通常特别不愿意和这个人进行任何社会交往。喜爱行为、友好感情、赞赏活动，所有这些出自内心针对另一个人的表露，总是期待着能够得到回报，得到承认，希望建立起一种联系。所有这些却都不是嫉妒者所要得到的，除去一些例外情况之外，嫉妒者并不愿意被自己的嫉妒对象辨识出自己是嫉妒者；如果让嫉妒者自由选择的话，他是不愿和被嫉妒者交往的。人们可以针对纯粹的嫉妒行为做出如下的描述：嫉妒者越是对另一个人密切注意和强烈关心，他就越会把自己抛回到自怜的处境中去。如果不认识另一个人，就是说不认识值得嫉妒的对象，或者至少是没有设想出这么一个构成嫉妒对象的人，那么不论是谁，也不可能产生嫉妒的。但是嫉妒又和针对别人的其余内心表露不同，嫉妒者不可能期待得到相互的感情。他不愿意得到任何“来自相反方面的嫉妒”。
• 您的父亲

  2020-08-02
  不顾自己较好的感觉而不得不采取和集体一致看法的人，归根到底他所担心的，就是別人抛给他的口头上的报复，说他想要比集体里的其他人显得更好、更聪明、更精明、更灵巧。换句话说，就是对他的特殊オ能、个性和果断怀有嫉妒心情的一种表现。