世界之中
最新书摘：
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适兕2025-12-09的确，古往今来，多少利益的争夺、权力的博弈、阴谋的施展，其实总逃不过一个底层逻辑：数据。如果你有真实且清晰的数据，哪个环节谁动了手脚，就一目了然了。而如果你没有这个数据，那么无论如何树立道德的大旗，归根结底还是解决不了硕鼠上下其手的问题。
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适兕2025-12-09因为世间最大的遗憾，并不是我们“做不到”，而是我们“本可以”。
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适兕2025-09-21我们作研究的人最不擅长的就是迎合身份政治，因为我们在学校里学到的内容就是：当你没别的可炫耀的时候，你就只能炫耀你的身份，这就是身份政治为什么有那么多拥趸的原因。
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Mr.NPC2025-07-18我相信再优秀的人，他生命中真正重要的东西，他自己也可能只懂其中的十分之一。而对其余事物的理解，很可能是被某些并不优秀也不专业的人塑造的。这剩下的十分之九中，历史理解与历史记忆也许占到很大的比重，因为我们多数人都不会选择成为历史学家，但多数人愿意从历史阅读中汲取智慧与力量。不过，如果我们的历史记忆是被那些固步自封的想法筛选掉的，甚至这种筛选将我们定义得越来越窄小，那将对我们所有人造成不可磨灭的伤害。因为世间最大的遗憾，并不是我们“做不到”，而是我们“本可以”
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Mr.NPC2025-07-18世界之中，也可以说是把世界还给中国，就是把这样一些可能性还给我们自己。我们明明可以好好说话，明明可以好好拥抱这个世界，明明可以在科技、商业和文化领域拔得头筹，为什么要封闭自己，不去睁眼，看看别人所思所想的到底是什么，是不是我们流俗的民粹主义意见中表达的那些东西？为什么我们的先辈都能够正视这个世界，正视我们自身不可或缺的世界性，而我们有些人却不能？高铁、5G、移动互联网，这些进步中哪一项能够缺少与世界的健康交流，但为什么还有那么多人只是用这些成就来助长另一些人的骄傲自大、固步自封？
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Mr.NPC2025-07-18朝鲜半岛本来是高句丽、百济、新罗三国混战之局面，中原政权是有条件搞“离岸平衡”的,防止其中任意一家坐大。但是唐军的两场战争,实际上被新罗的外交策略所利用，助其统一朝鲜半岛大部分地区这不能不说是战略上的一种失误。由此带来的教训是，中原政权虽视天下之“中”，然而一旦缺乏对边疆和周边世界的认知，反倒会很快在战略上陷于不利境地。身处中国，反倒更应当了解世界，这正是身为大国不可不接受的“世界历史民族”之命运。
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Mr.NPC2025-07-18在政治神圣性的问题上，中国人最认可的道理叫作“名正言顺”。孔子在《论语》中说:“名不正，则言不顺;言不顺,则事不成; 事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。”这段话倒不是迂腐，而是天底下所有政治建制都必须遵循的一条规律:政治仪式的正当性。
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Mr.NPC2025-07-18但是中国之所以能够延续至今，恰恰是因为在后来的残酷现实中，那些更明白世界的人征服了那些更明白自己的人,从而在某种意义上强迫中国吸纳了世界的更多因素—一不论是更北方的、更东方的、更西方的还是更南方的。这或许也是文明的一种成长:我们终将成为与我们一开始设想的大相迥异之人。幸运的是 我们终究还能够吸纳这些因素，并把它们划归我们自己的历史传统中。残酷的是，我们往往要经历巨大的动荡、战乱， 才在辗转挣扎中把关于世界的知识内化到我们自己身上，含着血泪告诫后人:下一次一定不能忘却。
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Mr.NPC2025-07-18人类社会百分之九十九的人所阅读到的历史，可能只是原始历史资料的亿分之一。而这从亿到一的筛选中，如果有任意两到三步是被记录者或者写作者头脑中的框架所束缚，那么你能获得的，就只是世代积累的刻板印象的加总，距真正丰富无限的历史，可谓远矣。
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适兕2025-12-09大明王朝自加入全球化开始，就突破了原先“洪武体制”的束缚，取得了不小的成就。它是16世纪全球贸易的生产中心、全球白银资本的流入地，但这一切成就的背后隐藏着一个致命的缺点：大明精英并不知道自己的成功来自何方。这在古代社会其实是常态。各个古代文明的精英，视野都被局限于自己所处的一方小天地中；中国人迷醉于四书五经，希腊人迷醉于柏拉图、亚里士多德，其实并无本质区别。因此，其对于古代帝国的成败原因经常是全然不知的。张居正不知道自己的改革有赖于美洲探索，腓力二世也不知道自己的国库稳定有赖于东亚政治局势的稳定，自然之理，四海皆同。
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Mr.NPC2025-07-18许多表面上的指标—GDP、经济总量、产值—未必能够真正指示一个社会到底是真的强大还是外强中干。一个社会从脆弱迈向坚强的真正标志，不应该是这些表面的数字，而应该是另外一个关键问题:现代的诞生。 当然,这并非本书深入探讨的主题。不过,这还依然是本书反复强调过的主题。如果阅读中国历史的人缺乏世界视野，那么，他们连历史上的中国自己为何成功、为何失败都难以真正理解。 因果不明，何以以史为鉴？