朝贡圈：传统中国的世界秩序
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Ensure2025-07-02⋯⋯除了向南是大海无法逾越外，缅甸人在各个方向上都曾一度所向无敌。向东，他们为了与暹罗争雄，进行了持续229年的第一次泰缅战争，双方共交战24次。缅甸曾先后两次分别于公元1565年、公元1569年攻陷大城王朝首都一阿瑜陀耶；并最终于公元1767年第三次攻陷阿瑜陀耶时，导致有四百多年历史的暹罗大城王朝灭亡。向北，缅甸与中国的元朝、明朝和清朝先后展开大规模战争。除了元朝时不敌蒙古大军，其他时候，缅甸都占了上风。特别是明代后期，东吁王朝（1531一1752）曾入侵中国云南边境，两国之间进行了一场持续数十年的边境战争。结果是明朝战败，丧失了大片领土。即使是在清朝全盛的乾隆中期，缅甸和中国为争夺中缅之间的土司展开的四次大战中，缅甸也是三次获胜，最后一次，清朝使出全力，双方才勉强战平。向西，1556一1559年，缅甸夺取了印度的属邦曼尼坡；后来又征服了阿萨姆，并因此与英属孟加拉开战。在1824年第一次英缅战争爆发前，缅甸与英国的对抗中长期占据优势。
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Ensure2025-07-02在政治地位上，琉球被日本人定位为日本国的二级附属，也就是萨摩藩的附属，“被定置附于萨州”。1636年，日本幕府规定，琉球国王在发往日本的官方文书上不得使用“中山王”的称号，必须改用“琉球国司”。这就形成了日本人认为的“幕府将军一萨摩藩主一琉球国司”的三级主从关系。按照日本人的说法，琉球从此进入了“两属”时代。确实，在向中国称臣的同时，琉球每年也需要数次遣使至萨摩藩，最多时达一年九次。萨摩藩比照中国在福州设的琉球馆，也设置了自己的琉球馆，专门用于接待琉球使者和留学生，以加强日本对琉球的文化影响。此外，琉球还经常派遣使节前往日本谒见幕府将军，这一举动被称为“上江户”。在谒见将军时，担任正使的琉球王子要行“九拜”大礼。而日本也模仿中国，对琉球进行册封。日本人特别要求，琉球使者在拜见萨摩藩藩主时，要身着汉式冠服。回“上江户”时琉球使臣还要带一个乐团，以“唐音”进行演唱，目的是突出“异国情调”，体验“上国”式的心理满足。由此可见，日本与琉球的关系，一定程度上模仿自中国的朝贡体系。但与中国不同的是，日本人通过《掟十五条》，试图对琉球实施更为直接的控制。
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泰迪小熊2025-06-16朝贡体系为什么寿命如此之长？第一个重要原因，是东亚文化圈独特的地理结构和文化结构。……第二个重要原因，则是本书所致力于分析的朝贡世界井井有条的外表下的复杂与“弹性”。
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泰迪小熊2025-06-16不过，除了这些共性之外，中国的朝贡体系又表现出自己鲜明的特点。……第一，中国将国际关系比拟为家庭关系，以“拟血缘原则”处理国际关系。这在传统国际关系中是独一无二的。第二，中国在朝贡制度中并不追求经济利益，相反却承担经济损失。……第三，中国朝贡体系建立在严格的礼仪规范之上。……第四，朝贡体系中，中国对藩属国以“怀柔”为主，充分尊重其领土和主权，实际控制力不强。……第五，朝贡体系下的国际关系最具和平性。……第六，朝贡体系的结构最稳定，延续性最强。
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泰迪小熊2025-06-16中国虽然也认为自己的文明具有普世性，但并不以武力强行传播，中国文化影响东亚是浸润式的，过程相当缓慢。……古代的世界体系有明显的共性，那就是民族自我中心主义和等级性。……所有的古代世界体系都是不平等的……不同的世界秩序之下，宗主国控制属国的方式也有类似之处。……中华帝国与罗马帝国类似的另一点，是这两个帝国都把藩属国作为自己的军事缓冲区：中国皇帝视属国为“藩篱”，而罗马帝国则称藩属国为“帝国的城墙”。
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泰迪小熊2025-06-16明白朝贡本质的人毕竟是少数，更多的人从使团络绎不绝的往来中感受到的是荣耀的满足。每隔一段时间，从西北到北京的驿路上，就会响起驼队的铃声，出现一队胡人的面孔。每隔一段时间，就有一队使臣出现在紫禁城，向中国皇帝行礼如仪。他们如同打更人一样，在帝国内巡回地发出“天下太平”的号子，营造出“万国宾服”的氛围，让全国的官民百姓感受到上国子民的自豪，感受到皇帝宝座的稳固，感受到这个世界按照永恒的规律，在永远不变地运转。因此这笔账从总体上算仍然是合算的。
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泰迪小熊2025-06-16从上一章缅甸的表文及这一章郑信的表文，我们可以看出，在朝贡体系当中，翻译问题至关重要。通过“创造性翻译”，让原本普通的外交事件上升为朝贡，这在朝贡史上屡见不鲜。
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左手持KEN2024-12-18乾隆初年，清朝修成《明史》，并颁给朝鲜。1749年（乾隆十四年，朝鲜英祖二十五年）朝鲜官员黄景源向英祖（即英宗）国王奏报了《明史·朝鲜列传》当中的一则记载：当初“丙子胡乱”之时，崇祯皇帝听说朝鲜国王被后金军队围困，曾命总兵陈洪范调集“各镇舟师赴援”，后来听说朝鲜已经投降才作罢。事后崇祯不仅没有责怪朝鲜投降，反而责备中国军队救援太慢。英祖听闻这段历史，大为震动。他说，“清兵满辽阳，流贼遍中原，然犹欲涉海出师，远救属国，中夜念此，不觉泪下”。④在内忧外困中的崇祯，还要救援朝鲜，半夜想到这一段历史，不觉潸然泪下。他随后发布命令，将崇祯皇帝的灵位也搬上了祭坛，与万历一起接受祭祀。
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俠雨藍2024-09-29高程从区域公共产品供求关系的视角，对朝贡体系与其他体系进行对比。他认为，在朝贡关系中，中国的需求只是形成周边国家对其遵从的一个稳定秩序，而并非借此攫取霸权收益；周边国家的需求主要在于获得中国对其内政合法性的承认和不受帝国征伐与掠夺的承诺。双方通过朝贡等仪式不断确认各自在体系中的位置和权力边界。
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了批，男2024-09-26后来日本人在谈判一开始就开宗明义，说开战的主要原因是明朝不许日本进贡：“日本人囊日多被杀戮于大明南边，大明亦不许进贡，而独于朝鲜许贡，今又来护如此，日本岂得无恨云云。”并且说“大明君许朝贡，则当移去”。四壬辰朝鲜战争期间的明朝谈判代表沈惟敬也向国内转述日本人的说法，他们之所以出兵攻打朝鲜，就是因为朝鲜拒绝了帮助日本人重回朝贡圈的要求。
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背景板群演2024-07-29可是对于中方官员的这些抱怨，明代皇帝们一般都不以为然。他们处理对外关系，从来都是炒从大处着墨，不计小得小失。虽然御史城规所说证据确凿，但是明英宗“以远人姑示优容，但令怡文洁喻之”，只是批评教育一下了事
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背景板群演2024-07-29我们知道，朱元璋在中国历代皇帝当中出身最为低微。登基之后，怀有严重自卑心理的他花了很大力气招俫各国进贡，营造万国来朝的氛围，来向国内臣民掌心自己统治的合法性。
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背景板群演2024-07-29朱元璋生性苛细而强悍，他的命令在国内是决不容许臣下挑战的。但是对与这些不守规定的贡使，朱元璋却怎么也拉不下脸来。为什么呢？因为中国有句古训：“伸手不打笑脸人。”使臣已经到达，明朝一般也不会撕破脸把他们赶回去，只能硬着头皮，予以接待