马未都说收藏·家具篇
最新书摘：
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呓呓2021-05-14宋代以降，中国人的起居方式完成了由席地坐转向垂足坐的漫长过程，国人的生活视点由低渐高，变得开阔起来。程朱理学的时兴，左右了中国古典家具的精神核心，宋元明三朝将此核心变成一种可以意会而不可言传的具体体现。明式家具，也可称为宋式家具，实际上是中国人生活观最直接的反映。中国的封建社会是由科举制支撑框架的，科举是保证国家政治强大的广泛前提，学而优则仕又从客观上保证了国家机器成员的基本素质。中国封建社会以文人为中心转动应不存争议，文人对生活的向往与追求，体现在家具上，则与古人的生存哲学相吻合，且二者无法分开。
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呓呓2021-05-08中国的文化讲究两人聊天时，不能正视对方，要正视前方，直视人家的眼睛说话是不尊重人家，必须偏一点儿。但西方人却认为，你说话得看着人家，要不然对人家不尊重。这是文化上的差异。八仙桌因此应运而生，它就搁在主客中间，前面伸出来的这一块位置，正好能让你稍微偏一点儿表示我们的礼节。
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呓呓2021-05-12大家不要认为我花了很多钱，他花了很少钱，不公平。其实，最公平的是时间的跨度。比如我现在收藏了很多东西，但那是我用尽半生经历换来的。我宁愿没有任何收藏，让我回到二十岁。时间把所有事情都变得非常公平。你获得的同时，也会失去。他60块钱买的东西，高价卖给了我，但是他的岁数长我三十多年，他是用时间来获得利益，所以我觉得很公平。
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呓呓2021-05-08然后朋友就劝我，让我走，说卖主一会儿就追出来了。我记得很清楚，我看着鼓楼，顶着凛冽的寒风，从那个小胡同里走出来。我就幻想着那个人追出来，说：“马先生，我卖给你了。”最后，我都走到大马路上了，看着出租车呼啸而过，他也没追出来。当时我就不懂人家的心理，他就差2300块钱，他卖椅子的钱一定要够数。我不能因为这点儿钱，就放弃了这个东西。当时我特别喜欢这对椅子，而且我也知道，紫檀玫瑰椅非常稀少。但当时就碍着面子，不愿意再返回去求他。后来再找他，他们家永远挂着锁。据说椅子后来卖给别人了，与我失之交臂，现在想起来都很痛苦。所以说，人生不能太计较小钱。
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呓呓2021-05-07我如年轻时能再刻苦多读些书，如年轻时能将经典烂熟腹中，今天一定不是这个样子。中国的经典，在秦汉之前已完成，诸子百家都在那一段时期发出耀目之光，照耀后世两千年。这之后，凡学者皆大儒，只做仰视之释，强调身体力行。艺术在此氛围下忑前行，少有创新，多在追摹。仔细想想，汉以后的各类艺术多以先贤的创造为蓝本，明式家具的框架简洁与战汉时期家具栏栅结构同刮简洁之风；宋元明清的许多陶瓷经典造型商周战汉已蔚为大观；玉器的制造，再改朝换代都会保留高古的符号；至于竹木牙角器，虽为雕虫小技，也都尽可能地向远古文化靠拢，表达敬意……
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呓呓2021-05-07我如年轻时能再刻苦多读些书，如年轻时能将经典烂熟腹中，今天一定不是这个样子。中国的经典，在秦汉之前已完成，诸子百家都在那一段时期发出耀目之光，照耀后世两千年。这之后，凡学者皆大儒，只做仰视之释，强调身体力行。艺术在此氛围下忑前行，少有创新，多在追摹。仔细想想，汉以后的各类艺术多以先贤的创造为蓝本，明式家具的框架简洁与战汉时期家具栏栅结构同刮简洁之风；宋元明清的许多陶瓷经典造型商周战汉已蔚为大观；玉器的制造，再改朝换代都会保留高古的符号；至于竹木牙角器，虽为雕虫小技，也都尽可能地向远古文化靠拢，表达敬意……