激荡的百年史

• rainbless2004

  2022-03-21
  其次是与外国进行贸易有关。日本拥有很长的海岸线和优食的卷高，而且因山脉多、平原少，目本的城市和工业毫无例外地都集中在沿海地区。因此，进行对外贸易时就能够更方便地利用船第进行大量运输。随着大型货轮和各种专用船舶的普及，这种优点愈趋明显。世界贸易变得更加自由之后，更加凸显了它的有利性。再次，初级产品的重要性降低对于缺乏原料的日本而言，又是一件幸运的事。第二次世界大战以后，各种合成物质相继被研制成功，从橡胶产品就可以看出，原料的重要性减少了。同时，地下资源的开发取得进展以后，铁矿石和石油等资源不断被发现，从而使买方处于更有利的地位。就这样，日本可以不必再为本国没有资源而担忧。原料的价格下降了，但日本的人口却依然很多。不过，只要他们是优秀的劳动力，即便人口多也不是问题。一亿的人口，对经济主体来说反而是极其合适的。此外，关于人口问题，曾出现过一种暂时现象。战后的日本由于士兵回国等原因，出生率曾一时有所增加，其后，由于采取节育等措施，出生率又下降了。为此，需要抚养的幼儿人数减少了，而且还获得了许多青年工人。这虽然是暂时的现象，但却是十分有利的情况。这种社会情况，是日本能够将大量的国民生产总值用于投资的一个重要原因。
• rainbless2004

  2022-03-16
  日本人对外国所持的这种态度，是因历史原因而形成的。日本没有能够对它产生威胁的紧邻的大国，只有一个可以引进其文化、相隔较远的中国。古代的中国拥有非常先进的文明，对日本而言，能够向中国学习是一种莫大的恩惠。但是，就古代的交通手段而言，日本与中国相隔甚远，中国无法统治日本。日本人的这种对外国文明不加警惕、反而积极引进的性格，可以说就是在这种历史发展过程中产生的。
• 月瓦戈医生

  2021-05-30
  他们对于破坏旧的政治结构，实行彻底的社会改革，会给日本人的生活带来怎样的影响这一点，也是抱着单纯的乐观主义态度。在这些人中间，新政派是具有代表性的人物，他们注重计划和理想并集中力量付诸实行，而对其是否符合日本的实际情况以及能否取得良好效果，则似乎不甚关心。不仅如此，日本政府有关负责人就改革的实行提出建议和忠告时，即使是为了顺利或有效地执行计划，也往往被视为抗拒占领行政，甚至有时被理解为妨害占领行政。美国人往往偏重理想，而轻视对方的感情。他们在桌面上制订理想的计划，决定付诸实行以后，就不顾一切地强迫对方执行。如果对方拒绝执行或者表示不悦，他们就大发雷霆。虽然出于善意，但同时往往忽视了对方的感情、历史和传统。
• 全村的希望

  2020-11-01
  现在正是奋起直追的绝佳时机。在日本的外国教师已经寥寥无几了吧。我建议大家给他们的行动多一分自由、多一点机会，并且努力和他们在课外保持私下交往。诸位，请切勿在将来后悔莫及。倘若诸位能听我一劝，你们将接触到更多只有在与学者本人的交际中才可能知道的精神，这是在课堂上学不到的（哪怕在欧洲的课堂上也不能）。从中可以一窥讲台上所教教材的出处，也就是精神的工厂。这种精神境界是很难达到的。而保持这种高境界，起码要求付出生活的全部时间。
• 全村的希望

  2020-11-01
  各位！当前，日本经济界频频提议引入外国资本，而各位已经从欧洲免费得到了丰富的精神资本。尽管各位有机会靠这种资本获得巨大利益，却仅满足于资本的一点点利息。
• 全村的希望

  2020-11-01
  西方各国把教师送到各位身边，这些教师热心地把以上精神移植到日本，并努力让它适应日本的国民。而人们却屡屡误解他们的使命。在人们眼中，他们无异于学问果实的零售商。教师本应该是学问的培养者，但学生们却没有努力做学问。人们只想从外国教师手中摘取学问的果实。然而教师们却想先播下知识的种子。他们想让种子发芽并长成日本独立的学问之树，并且正确地照料这棵树，想要让它结出更新更美的果实。可是日本人只满足于从教师手中接收最新的收获，却不学习这收获背后的基本精神。
• 全村的希望

  2020-11-01
  据我观察，日本人对西方学术的产生和实际状态往往存在误解。日本人把学问视为一种机器，认为可以一年到头让它没完没了地做大量工作，还可以搬到其他任何地方继续工作。这种想法是错误的。西欧的科学界并非机械，而是一个有机体，和其他所有的有机体一样，它的繁殖需要一定的气候和环境。
• 全村的希望

  2020-11-01
  日本人对所有的外国人都很亲切，但也对所有外国人都心怀猜忌。
• 全村的希望

  2020-11-01
  吸收新事物往往伴随着抵抗。人们可能会感觉现代化貌似暂时激化了经济社会落后面的矛盾。但是从长远看，中小企业、劳工和农业等方面的矛盾只能通过经济发展来解决。倘若现代化是国民经济唯一的前进方向，那么国民就必须分担他们在经济发展中应承担的责任。现代化（经济改革）就是自我改造的过程。这个手术是避免不了痛苦的。明治时期，我们的先辈通过这种手术把日本从一个落后的农业国家改造成为亚洲先进的工业国家。之后的日本经济并未经历过与之相当的大型结构改革。逃避自我改造的痛苦，企图按自己的条件改造外界（改革），结果就和军事扩张联系到了一起。
• 全村的希望

  2020-11-01
  人们的精神面貌也焕然一新。战后的一两年间，人们因战败的打击和生活的不稳定而不安，同时又因接踵而至的重大改革而兴奋。当时的报纸充分表现出了这种混乱和改革交织的特色氛围。由于纸张匮乏，当时的报纸都是 16 开的小报，头版刊登关于占领政策等让人略感兴奋的报道，里面刊登粮食问题和社会动乱的报道。但是，随着时间推移，人们的情绪逐渐稳定了。一方面从战败的打击中重新站了起来，另一方面从改革的热情中清醒过来。
• 全村的希望

  2020-11-01
  当时的学校教育局次长稻田无奈地说道：“尽快实施纵然好，但是从昭和二十二年起来不及准备，希望能有所延缓。”然而，有委员指责说：“这是官僚在逃避责任。”这种不顾实施者立场的做法到底是不是民主呢？虽说是实施民主，却采取如此不民主的方法。但这是一场革命，所以没办法。这就是当时的力主施行改革的亢奋状态。所以当时文部省被当作高级勤杂人员。
• 全村的希望

  2020-11-01
  最终还是强制执行了六三制。我感到有关人员付出了巨大的辛苦。我深刻地体会到：理想虽好，但负责实现理想的人们是很辛苦的。
• Stone2CN

  2014-07-25
  甚至有人提倡改善日本人的体制。说什么“日本人虽天性聪慧，但甚缺乏毅力，此皆由于不食肉所致。”因此，如果从幼儿时期即哺以牛奶，以后再让他吃牛肉长大，那么日本人也将成为富有毅力的国民。
• 学前路上小饼干

  2011-05-30
  明治政府所推行的迅速近代化，使人们在醉心于文明开化等方面出现了道德上的混乱。这是在想要输入外国文明时必须付出的代价。输入外国文明常常孕育着一种破坏本国社会上、文化上和精神上的统一的危险。德川末期的思想家们曾经设想以”东方的道德、西方的艺术“或是以”日本的精神、西方的学识“来作为应付这种危险的共识。但是，实际上一实行近代化就会知道，这一公式是很难使用的。这是因为，所谓文明本来是一个整体，并不能单独采用它的科学技术文明。例如，为了要采用西方的优良的军舰和武器，就必须建设生产它的造船厂和兵工厂，而为了能够有效地发挥造船厂和兵工厂的机能，又必须使构成其基础的经济活动得到顺利开展。于是，这便同以追求利润为不道德的儒教伦理发生了矛盾，因此，归根结蒂，要拥有军舰就不能不使该国的文化深受影响。然而，即使能够输入外国的科学技术文明，要引进其政治观点，文化以及思想方法等构成其文明基础的东西，也不是轻而易举的。象这样一些所谓价值体系如果不是经过很长的历史过程，用自己的力量创造它，那么，产生出来的东西，就不能成为人们的真实的道德基础。因此，在不得已的情况下采用外国文明的国家，便面临一种深刻的进退维谷的困境，明治时期日本所面临的正是这种困境。