不安的生活

• Capt. Backfire

  2014-06-13
  </原文结束>‘人人都爱达芬奇’奢侈品作为身份的象征几近可笑，以产地论品质更是好笑<原文开始>奢侈品的民主化貌似正义，实际是资本主义玩的最大阴谋，他利用的好像是我们对平等的渴求，对好生活的向往，其实是我们最深层的虚荣和不愿意做自我选择的懒惰。所有人都放弃选择什么事对自己最合适的，不猜给那些只为了赚钱的商人提供了可乘之机?
• heyhey

  2014-05-04
  旅行是很大的反省，是用异文化来检查自身文化很多应该反省的东西。在比较里面，才能了解文化的不同---只是不同，并没有优劣。
• heyhey

  2014-05-04
  人在一个环境太久了、太熟悉了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。
• TR

  2013-03-31
  福柯并不是把梦的经验当成是对清醒现实中的缺失的一种替代，或者是被压抑的欲望一厢情愿的实现。他希望恢复人类想象体验的最终可能性，梦以其自身的超越展现出一条通向世界的彻底的自由之旅。福柯说，在梦中，人类会“看到现在和过去的自己，自己所做过的和将要做的事，并发现自己的自由被束缚于世界的必然之上。”
• Azeril

  2014-09-10
  正如Elaine Scarry（伊莱恩·斯卡瑞美国哲学家，著名学者）所言，当身体经受剧烈疼痛的时候，世界、自我以及声音，或者几乎全部，都会失去。如此接近这种痛楚使我发现自己——一个经验尚浅的民族志学者——被推上了一条新奇而陌生的旅程。 …… 在讲心理健康和人际沟通中，有一个概念叫“约哈里之窗”，就是把沟通中的内容分为四个区域：开放区（我知、别人也知）、隐私区（我知、别人不知）、盲区（别人知、我不知）、未知区（大家都不知）。最危险的，就是这个未知区。所以知道的、说得出来的，可能并非最本质的。当我们追问我们为什么缺乏安全感时，也就是在追问，那些我们不知道的、忽略的东西到底是什么。 《公正》一书中罗伯特·肯尼迪 演讲词：“我们的国民生产总值并没有考虑到孩子们的健康，他们的教育质量或他们玩耍的乐趣；它也不包含诗歌之美和我们婚姻的力量、公共争论的智慧以及官员的正直。它既不衡量我们的敏锐，也不衡量我们的勇气；既不衡量我们的智慧，也不衡量我们的学识；既不衡量我们的怜悯之情，也不衡量我们对国家的忠诚。” 有人问：“那以上指标如何量化呢？”我回应说：“或许正是量化的意识，对人类精神的丰富性及其美感带来了损害。” 具体来说，monopoly可以有效训练谈判的两项核心能力：第一，挖掘对方对我的全部价值。 第二，条件换条件。 徐皓峰《失位者得先先生掏出两枚白棋：“你看哪颗更贵？选对了，是同路人。”我未能经过考验，选了晶莹含纹的一颗，正确答案是无光无纹的一颗。失位了，不可再失势。弃子争先，让人杀尽自己的一块棋，换取在他方的主动权。 先生的名言是：“围棋的威严是，业余棋手是无法与专业棋手抗衡的。”围棋与武术一样，是一种功夫，而非外行人想象的尽是算计。 生活也是一种功夫，不是本性善良、明辨是非就可以活的。生活的高手不会战胜你的精神，却可蹉跎你的时光。...
• Capt. Backfire

  2014-06-12
  一个家庭中，往往是家中的女人承担营造家庭气氛的责任，男人普遍对情绪不敏感，安全温暖的气氛要考女人来营造。一个善于调节自身情绪也善于包容他人情绪的女人，就为一个家庭带来了安全、平安、安稳；而一个情绪化的、喜怒无常的女人，对家庭的伤害甚于男人。当然，女人的安全感也离不开男人。男人对女人的爱以及男人在经济上为家庭营造的安全感，是女人安全感的来源。从个体发展来说，人的安全感的形成，最重要的就是1岁。这个年龄最重要的是建立和母亲之间的依恋关系。
• Capt. Backfire

  2014-06-07
  在家庭的期望和工作的要求之间，在婚姻压力和城市生活的诱惑之间，左右为难。资本主义机器恰好利用这些个体的冲突与文化的期望。大多数女性到了23、24岁的时候会主动离开工厂。他们将自己生命中从16到24岁的这段黄金时期“贡献”给了工厂，工厂最大限度榨取她们年轻的劳动力。工厂中数年如一日、每天12小时的繁重劳动把女工们的身体累垮了。接下来正好是结婚的“好”时候，她们将生儿育女，为父权制家庭贡献出她们的一生。