中国纵横
最新书摘：
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Greyla’l2022-07-28起初，这里异常残酷的生活使我非常压抑，渐渐地，尽管依然如此，但这种压抑感被其他的因素综合了。马儿因为不堪重负而死在鞭下。孩子们拉着黄包车，谁都知道用不了几年他们就会死去。小孩子们掉进湖里被淹死，周遭却没有人理睬。他们的母亲悲伤过度，用镰刀割喉而死。一个年轻的警察在站岗时睡着了，醒来之后在岗哨上吊自杀了，因为他知道他会丢掉饭碗，挨饿受冻；他年迈的父母得知之后，双双服毒自杀，因为他们的生活已经失去了依靠。人们为了生存而挣扎，生命已经毫无意义。但是当他们坚持下去时，仍然欢欣鼓舞，快乐而善良。我觉得我们可能永远也不能真正地理解他们。[8]
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飞一般的忧伤2011-08-01改变自己不是比改变居住环境更好吗？无论你去哪里，你怎能把你自己从自我中摆脱出来呢？
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落葉知秋可烹茶2021-03-07清朝最大的变化就是土地税在税收总额中所占的比例，尽管清朝时期土地税的收入稳步上升，但其在税收总额中所占的比重却从乾隆年间的73.5%下降到清末的35.1%一大量新增税种的出现，如海关税和厘金，成为土地税比重下降的主要原因。
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die young2016-09-26孔多塞认为中国人一直在人类发展进程之外，黑格尔也认为19世纪初期的中国已经处于世界历史之外了，而且永远地停滞于人类精神发展的初期阶段，没能像西方文化那样充分发展出主体性与自由。黑格尔的话值得思考，因为它们证明中国的方式是多么深地陷于僵硬的、抽象的体系中，以及对中国落后之分析是多么的“科学”。……然而，由于中国军队在鸦片战争中被打败，1842年以后，中国被迫开放通商，准许外国人自由游历，西方军队开入中国，基督教、天主教教士纷纷进入中国宣教，中国明显的贫弱引起的是西方世界的轻蔑，而绝非赞誉。如果说西方人对中国人心存同情的话，这种同情只是对单个中国穷人的，而对于作为整体的这个国家及其政府，其伦理道德制度或是其艺术，则毫无怜悯可言。无论18世纪的西方人曾经怎样真心实意地赞美中国的装饰品，西方人热衷于购买中国的陈设品、瓷器、墙纸以及丝绸品的“中国工艺品”时期，随着沸腾的、一日千里飞速发展的早期工业革命以及铁路时代的来临而消失了……