困学纪闻注

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  2015-09-01
  文子曰：虚无因循，常后而不先。譬若积薪燎，后者处上。
• 惜园

  2021-12-06
  陶渊明诗：羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。”又曰：“此中有真意，欲辩已忘言。”东坡云：“渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而求食，饱则具鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”（卷十八•评诗）
• 惜园

  2021-12-06
  《大宗师》曰：“道可传而不可受。”屈子《远游》曰：“道可受兮不可传。”敢问其所以异？曰：“《庄子》所谓传，传以心也；屈子所谓受，受以心也。目击而存，不言而喻，耳受而口传之，离道远矣。”（卷十•诸子）
• 史前黑白猫

  2017-06-07
  《诗释文》：《草木疏》云“葑，芜菁也”郭璞云：“今菘菜也”案：江南有葑，江北有蔓菁，相似而异。张文潜诗：“芜菁至南皆变菘，菘美在上根不食。瑶簪玉笋不可见，使我每食思故国。”
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  2016-07-10
  “玩物丧志”，志为物所役也。李文饶《通犀带赋》曰：“美服珍玩，近于祸机。虞公灭而垂荆返，壮武残而龙剑飞。先后所以闻义则服，防患则微，经侯委佩而去，宣子辞环以归。”此可为玩物之戒。
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  2015-09-03
  晁景迂：王弼注《老子》......
• 風姬易溯

  2011-05-04
  《大宗师》曰：“道可传而不可受。”屈子《远游》曰：“道可受兮不可传。”敢问其所以异？曰：“《庄子》所谓传，传以心也；屈子所谓受，受以心也。目击而存，不言而喻，耳受而口传之，离道远矣。”
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  2015-05-28
  袁宏以伏滔比肩为辱，似知耻矣，而失节于桓温之九錫，耻安在哉？
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  2015-09-03
  为儒不务实践，即是异端
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  2015-09-03
  为儒杂于异端，非儒也