中国绘画史

• 丧嗨一只鱼

  2018-11-05
  有明一代之画，约分为三派：一宗马远、夏珪，一宗李唐、刘松年，一宗黄公望、王蒙、吴仲圭、倪瓒诸人。马、夏、李、刘皆南宋人，而夏马二家多为水墨，笔力苍劲；李刘二家，喜着青绿，风致细腻。四家画皆用紫狼毫，故轮廓离然。至黄、王、吴、倪，则所谓元代四大家也。四家之画，盖出于荆浩、关仝、董源、巨然。关、荆、董、巨，则又出于唐之王维，是即南派之宗也。明代万历以前，皆师南宋马、夏、李、刘四子，万历以后多法元代黄、王、吴、倪四家。清之四王既承明末余风，故其家法仍宗元代四子。或融铸二家，自开面貌，或私淑一人，略加变化，要皆不外出于南宗。
• doudou

  2018-09-04
  多画帝王、圣贤、孝子、烈士、战争、庖厨、鱼龙杂戏等，刻画朴拙，亦可想见当时衣服、车马、风俗之制度。此其最著者。其余散见于他处者甚多，古拙大抵相类。盖汉时绘画及雕刻不如后世之精巧，笔法浑古，有雄厚之气象，与书法同风，乃至砖瓦、偶像、工艺诸品，皆可推知其有一贯之特征也。
• joanna

  2016-10-23
  文征明名璧，以字行，更字徵仲，长洲人，号衡山居士。博学，工书，官翰林待诏。画师沈周，兼有李唐、吴仲圭、赵孟頫，倪瓚、黄公望之体。
• joanna

  2016-10-22
  周昉字仲朗，京兆人也。好属文，穷丹青之妙。游卿相间，贵公子也。初学张萱，后则小异。衣裳简劲，彩色柔丽，菩萨端严，创水月之体。其仕女大抵作秾丽丰肥之态。至晚年以深简为宗。
• joanna

  2016-10-22
  古来称韩幹画马“画肉不画骨”
• joanna

  2016-10-14
  迨后制作日繁，绘画之事则以五彩十二章，藻火、粉米、山龙、黼黻之属，为旗常、衣服之装饰，彩色之用因以发达，华丽壮美以兴起诚敬欢悦之感情
• 汝年年

  2016-10-12
  曹不兴从外国和尚学画，很受外国画的影响。他有层长处：大幅的人物画，他能顷刻作就，身体的各部且可部置合宜，毫厘不差。
• 汝年年

  2016-10-12
  何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想，此人所谓文人画。
• 汝年年

  2016-10-12
  宋元以上之人物画，以道释为主。元代以降，佛教渐衰，画风亦变。至明代，人物画之主要者为历史风俗画，而寺观僧壁，道释之能手寂焉无闻。
• 汝年年

  2016-10-12
  东坡谓：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
• Metamorphosis

  2012-03-12
  （清）役天下之聪明才智，沉埋于训诂考据之中，使不暇及于盱衡治乱，臧否人物，此亦帝王牢笼人才之术，而其人亦乐于雍熙太平华泽之下，不顾及其他。其思想纯和调洽，乃至软化其诗文，亦以声调词藻为尚，而发扬蹈厉、奇拔突兀之风声鲜矣。影响所及，绘画亦然。所谓院体画，远述黄筌之佳丽，近师周（之冕）、吕（纪）之精整。更有徐氏体脱化之纯没骨画恽寿平一派，海内争相仿效，至有常州派之目。山水画则承明末之余风，加以王烟客供奉内廷，沈、文、董、陈之势蔓延于画界，所谓文人画之思想趣味，翕然投合，盖亦运会使然也。自明万历至于康熙、乾隆之间，成一贯之状态，吴梅村之画中九友，崇祯末，玉山高隐十三家跨明清两朝。其画派虽各有不同，而笔致气韵多主轻软闲淡，乏峭拔伟大之观，大抵皆专尚南宗者也。
• Metamorphosis

  2012-03-03
  南齐谢赫，尤长人物。不俟对看，一览便归，操笔点刷，研精意存，形似毫发，皆无遗失。别体细微，多自赫始。盖顾恺之以后，貌写人物，其法至此大备。尝作《古画品录》，品第陆探微、曹不兴等画家二十五人为六品，以六法为标准。其所谓六法，一曰气韵生动，而曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰转移摹写。此六法乃古来画家对于画之心得，而谢赫综合安排成为条件，为后来评画之所祖。
• Kalpa

  2011-11-19
  张浦山之《画征录》所云：唐宋人画山水多用湿笔，故谓之水晕墨章。至元季四家始用干笔。明董其昌合倪、黄两家之法，纯以枯笔干墨，然亦是晚年偶然为之耳。今人遂以为艺林绝品，争趋仿效，虽骨干老逸，于气韵生动失之远矣。盖湿笔难工，干笔易为；湿笔易流于薄，干笔易见厚；又湿笔渲染废功，干笔点擦便捷。
• Kalpa

  2011-11-19
  然役天下之聪明才智沉埋于训诂、考据之中，使不暇及于盱衡治乱、臧否人物，此亦帝王牢笼人才之术，而其人亦乐于雍熙太平化泽之下，不顾及其他。其思想纯和调洽，乃至软化；其诗文，亦以声调词藻为尚，而发扬蹈厉、奇拔突兀之风声鲜矣。影响所及，绘画亦然。
• Kalpa

  2011-11-19
  宋元以上人物画，以道释为主。元代以降，佛教渐衰，画风亦变。至明代，人物画之主要者为历史风俗画，而寺观僧壁，道释之能手寂焉无闻。自南宋废礼拜之图像为供赏依赖，元时则已绝迹。
• Kalpa

  2011-11-19
  画梅画竹亦宋代之特产，后来艺苑多取法。大抵篆、隶、行、草、飞白之法，皆可纳入画竹中，而摇风吟月、笼烟滴雨之态，皆以豪楮形容之。
• Kalpa

  2011-11-19
  （宋朝）设翰林图画院，集天下之画人，因其才艺而授以待诏、祗侯、艺学、画学正、学生、供奉等官秩，常令画纨扇进献，最良者令画宫殿寺观。古来屏障、壁画、卷轴以外，又创挂幅及横幅。宋以前无小幅，南宋以后始盛。