易中天中华史：先秦到隋唐
最新书摘：
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27°N2023-07-08有什么样的人，就有什么样的国。实际上，任何一个国家的模式和样式、制度和尺度，都是由这个国家的文化、历史和国民来决定的。强大的国民喜欢弱小的政府，自由的国民欣赏松散的制度，愚昧的国民盼望英明的领导，软弱的国民依靠强权的统治。因此恩格斯说，如果某个国家的政府是恶劣的，而且尽管恶劣却仍将存在，那就可以用该国国民相应的恶劣来解释。
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Grace2021-02-26浩气充盈胸中，就是“美人”，叫“充实之谓美”。如果还能放射出光芒，就是“大人”，叫“充实而有光辉之谓大”。如果这光辉还能感化影响别別人，就是“圣人”，叫“大而化之之谓圣”。如果这感化和影响还不知不觉，就是“神人”，叫“圣而不可知之之谓神”
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Grace2021-02-26浩气充盈胸中，就是“美人”，叫“充实之谓美”。如果还能放射出光芒，就是“大人”，叫“充实而有光辉之谓大”。如果这光辉还能感化影响别別人，就是“圣人”，叫“大而化之之谓圣”。如果这感化和影响还不知不觉，就是“神人”，叫“圣而不可知之之谓神”
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Grace2021-02-24大同就是“道的时代”，小康就是“德的时代”失道而后徳，所以周公讲德。失徳而后仁，所以孔子讲仁。失仁而后义，所以孟子讲义。失义而后礼，所以荀子讲礼。
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Grace2021-02-24杨朱、老子和庄子，是道家“三剑客”。其中，杨朱是家学派的开山鼻祖。老子（《者子》一书作者、下同）则启后，他那喷涌而出的思想，与其他思想交汇成两条河。条沿着杨朱的方向弃流，形成狭义的道家学派，代表人物是庄子；男一条朝着相反的方向流淌，形成狭义的法家学派代表人物是韩非。
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Grace2021-02-24南亚有释迦牟尼，西亚有犹太先知，南欧有古希腊哲学家。难怪德国哲学家雅斯贝尔斯，要把这一时期称为“轴心时代”了。