德国：一个国家的记忆
最新书摘：
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白撞2023-01-18入选标准由路德维希在首份指南的序言中亲自拟定：凡入奉瓦尔哈拉，先决条件是有日耳曼血统，且说德语。正如无论来自爱奥尼亚还是西西里岛，古希腊人始终是古希腊人。而无论来自波罗的海还是阿尔萨斯，或来自瑞士或荷兰，日耳曼人始终是日耳曼人。没错，荷兰。因为弗莱芒语及荷兰语只不过是低地德语的两种方言而已。一个民族得以延续并不取决于居住地域，而只取决于语言。
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白撞2022-11-1719世纪至20世纪漫长的法德历史，以德国自1940年展开的占领行动而告终。几乎每一处被反复争夺的土地都曾经历过血腥与野蛮。而归属问题最后取决于大多数民众的意愿。人们常常说，德国用四年半的时间就将阿尔萨斯的居民转变为法国人，而法国在此前的二十年都未能实现这个目标。
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白撞2022-11-16这座城市本身则被更名为加里宁格勒，成为苏联领土，一处驻有海军基地的飞地。在1945年至1989年苏联统治期间，大多数战时未被完全摧毁的建筑终被拆除，城中每一处地名、每一条街名都被变更。普鲁士王朝的发祥地最终被转变成了一座苏联的现代城市。康德时代的柯尼斯堡早已消亡，只有一样从未改变，作为德意志长久存在的延续象征留存至今，那就是城中那些井盖。
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条顿骑士列昂2020-03-16然而,时光流逝,留下的仅是座琥珀之域也许最能证明这个新兴王朝勃勃野心的是一件礼物。1716年,国王弗里德里希・威廉一世将这件礼物赠予其重要盟友俄国沙皇彼得大帝。但是与他低调而有节制的祖父母不同,他送出的并非件琥珀饮杯或珠宝匣,而是一整间琥珀屋。这间当时号称世界第八大奇迹的琥珀屋重达数吨,位于察尔斯柯塞洛的皇家胜地,即圣彼得堡郊外的罗曼诺夫夏宫,光芒耀世约二百年之久。1941年,列宁格勒围城战期间,琥珀屋落入德军之手,被运回到柯尼斯堡。1944年大轰炸开始时,它还在柯尼斯堡,但此后便不复存在了。察尔斯柯赛洛，Царское село，皇村，《波罗的海史》前面也有这个问题，后面改对了
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溯光20122020-03-12凡入奉瓦尔哈拉，先决条件是有日耳曼血统，且说德语。正如无论来自爱奥尼亚还是西西里岛，古希腊人始终是古希腊人。而无论来自波罗的海还是阿尔萨斯，或来自瑞士或荷兰，日耳受人始终是日耳曼人。没错，荷兰。因为弗菜芒语及荷兰语只不过是低地德语的两种方言而已。一个民族得以延续并不取决于居住地域，而只取决于语言。
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溯光20122020-03-10德语被区分为高低两种，或者说是“高地德语”和“低地德语”。为了方便记忆，有时可以这样区分：山区就是高地，海域就是低地，因此，英语、荷兰语及德国北部的那些方言都归入低地德语，德国南部及瑞土的方言则属于高地德语。在路德所处的时代，比如萨尔茨堡的一个人说某种高地德语那么来自法兰克福并说着当地方言的人则几乎听不懂，而来自汉堡说低地德语的人就更不可能听得懂了。反之亦然。这种情况在今天也差不多。只不过如今有了一种被称为“ Hochdeutsch”的公用语言，即标准德语，也就是路徳所创制的德语。
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溯光20122020-03-10五百年间，所有伟大的德国作家，如歌德、尼采、布莱希特和托马斯·曼等，都是以路德的德语为范本来锤炼他们自己的语言。
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溯光20122020-03-07通过回顾神圣罗马帝国的货币体系，我们可以了解到德语地区的每一个组成部分有着多么独特的历史。这使我们更加清楚，想对德国历史进行整体性的讨论是多么困难。事实上，只能谈及德国的诸多历史。每一个铸造钱币的地域，即便是那些拥有行政自治地位的小领地，都有着自己的历史。其中许多至今依然非常活跃。巴伐利亚和萨克森的自治，以及汉堡和不来梅的自治，在那些钱币上都有所展现，也解释了为何时至今日它们仍是德意志联邦共和国中的独立自治州。创造性破坏，这是常用来描述资本主义运作的著名悖论。借此也可将神圣罗马帝国描述成富于创造性的碎片化政治形态的成功。那些碎片知道它们相互从属，是一个整体的众多组成部分。唯一的问题是，它们应该结合得多紧密，以及由谁来担负结合的进程。这些并不是英国人或法国人擅长提出或解答的问题。因此要感谢神圣罗马帝国，使德国人拥有了一千年的实践。
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溯光20122020-03-05作为一个犹太人，却置身于一片虔诚地信奉天主教已达三百年的土地上；作为一个说德语的人，却生活在一座眼下正决定放弃其德意志传承的城市。卡夫卡自出生就被置于这样一种境地，不得不去体验并理解那些现代政治架构下的压迫与异化。卡夫卡的小说《城堡》与《审判》，以及他的短篇故事《变形记》（故事主人公一觉醒来发现自己变成了一只巨大甲虫的故事），都已跻身世界文学经典之列。它们是德意志布拉格最后的、永恒的绚烂绽放。
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溯光20122020-03-04“ Himmel”这个词在德语中兼有“天空”与“天堂”的意思。它贯穿于整部小说，代表着那些抱负与理想，也代表着一个社会力争达成的形态。分裂的天空：两个独立而彼此分离的政治架构，两种承载希望与欲望的不可调和的模式。本应在一起的一对恋人，却最终各奔东西。作者克丽斯塔・沃尔夫如她心中的女英雄莉塔一样，选择留在东柏林。作为一位知名作家，她的境遇相对而言好一些，也获准自由旅行。尽管她批评政治体制，她的作品也被审查，然而对于国家理想，至少对她所希望实现的那些理想，她始终保持着不渝的忠诚。她对于政治体制的信念被拉扯着，但她始终不动摇，坚定地保持着自己的信念。
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溯光20122020-03-04莫妮卡·格瑞特斯教授说勃兰登堡门是一座国家纪念碑，而且再无别处可与它相提并论的了。毫无疑问，它是柏林墙的化身，是同一世界分隔为东西两部分的象征。它同时也是柏林墙倒塌后重获自由的标志。它向世人述说徳国曾经的分裂，也是世界两大阵营分持两种不同社会理念而相互进行对抗的缩影。它不时提醒着我们，曾经失去自由；但同时其自身又是重获自由的伟大见证。因此，勃兰登堡门可说是一座象征着自由与统一的纪念碑，它是德国的，更属于全世界。
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溯光20122020-03-03摘录2:当然，那其中也有一些与瑞士人及奥地利人共享的记忆。但本书所谈及的是二十五年前形成的德国，以及现今正生活在那儿的那群人的记忆。早在很久以前，瑞士便已在政治上从德意志的余部脱离出来。在上世纪爆发的两次世界大战中，它的中立性使该国有着彻底不同的历史。奥地利的历史与近邻德国的历史更为紧密地纠缠在一起，但在许多重要方面也不相同。比如宗教改革未曾使奥地利永久地从罗马天主教分离出去。其对拿破仓历次入侵的反应，也未清晰地表达出民族国家的排他性，以致未能巩固哈布斯堡王朝原先的领土。奥地利也未曾经历过长期冷战带来的国家分裂，抑或像德国那样出现由此造成的一系列后果。更为重要的是，奥地利并没有以现代德国那样的严謹与诚实，对纳粹帝国时期的众多记忆和责任进行公开的、痛苦的审视。因此，涵盖奥地利记忆的一本书或许将会完全不同。
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溯光20122020-03-03摘录1:好在关于德国人的所作所为及所经所感，还存在着大量而又普遍的共同记忆。而本书的目的，正是通过讲述其中的一些，使读者感同身受，进而引发共鸣。这倒不是说，本书会在任何一种意义上成为一部德国史，实际上也不可能如此。本书只是试图通过各式物品与建筑，众多人物与场所，去探索德国现代国家认同在形成过程中的丝丝缕缕。
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萌妖Kitsch2020-02-27这只是一个前奏，他们在何处焚毁书籍，最终也会在那里焚毁世人。——海涅