耶稣的童年（库切文集）
最新书摘：
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Reposado2022-11-19“拜托，埃琳娜，别误会我。我对过去那些累人的记忆没那么珍惜。我同意你的说法：这只是一些负累、不、这其中有另外一些东西是我不愿成弃的：不是记忆本身、而是带着过去记忆的身体的归属感、那个沉浸在往事中的身体。你能明白吗？“
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Reposado2022-11-19“我对美貌有着饥渴感，”他写道，“女性的美。某种程度的渴望。我渴望得到美，这种美在我的生命经历中能够唤醒敬畏和感恩之念—想到一个人胳膊里竟能搂着一个漂亮女人，那种感恩之念让我感到莫大的幸运。”
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Reposado2022-11-18“死者尸体就是让死亡折磨过的人体，等变成了那个样子，我们就不能再做什么了。但我们不必总是担心着死亡。死后总会再有另一种人生。你能够理解这事儿。我们人类在这方面是幸运的。我们不会像便便那样，留在管道里，然后搅和在一起再混人泥土。”“我们像什么？”“如果我们不像便便，那么我们会像什么？我们像思想。思想永远不会死的。你在学校里可以学到这一点。”“可是我们产生便便。” “那倒是真的。我们参与思想，可是我们也产生便便。这就是为什么我们具有双重天性的缘故。我不知道怎么把这道理说得更明白。”
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Reposado2022-11-18“这倒是真的，”他说，“你的专长是出主意。可要注意，厕所可不接受你的主意。厕所只是没有感觉的东西，跟这类东西打交道只需要一板一眼的工作。我在这里干活时，你还是跟妈妈一起散步去吧。”
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Reposado2022-11-18阿尔瓦罗摇摇头，“本来就有的，抽象的…在我看来都是胡扯。你认为一个母亲和一个父亲最初走到一起是怎么回事一那个未来孩子的母亲和父亲？是因为他们欠着对方某种本来就应该担负的责任？当然不是。他们的人生道路因缘际会交叉到一起，他们爱上了对方。还有什么比这更自然，更断然的？他们某一次卿卿我我之际，一个新的生命来到了这世界，那可是一个新的灵魂。在这种关系中，谁又欠了谁？我说不上来，我肯定你也一样。
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Reposado2022-11-18人肯定不需要什么高端设计来证明生命存在的意义。生活本身就是美好的。让食物进入流水线，给你的同伴的生活出一份力，这是双倍的美好。你怎么会质疑这样的事情？再说，难道你要跟面包过不去吗？想想那位诗人说的：面包像阳光那样进入我们的身体。”
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Reposado2022-11-18至于其他那些，事实上，我们来到这里，你和我，不是为了过上幸福而满足的生活。我们来到这里是因为孩子们的缘故。也许西班牙语对我们来说没有故土的感觉，但大卫和费德尔会有的。这种语言将是他们的母语。他们会把西班牙语说得像母语一样，就像从心底里倾泻出来。
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Reposado2022-11-18“这么说，你就靠面包和水过日子。我还以为面包和水早就让你腻歪了。”“面包是生命的物质。一个人只要有面包就可以不再需要什么了。埃琳娜，请你别再盘问个没完没了。我完全可以照顾好我自己。”
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Reposado2022-11-18“是啊，你说过。当时我们在公园里看足球赛。年吧，我不像你。我为记忆感到痛苦，或者说困于记忆的厅影之中。我知道，我们在这里都应该洗尽过去的痕迹，说实在的，我并没有付么大本事能召唤过去。可是那阴影就是徘徊不去。我就是为此而痛苦。不过我不想使用‘痛苦这字眼。是我攀住了它们，那些阴影。”
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Reposado2022-11-18“我不同意。”他喃喃地回答，“事实上，我觉得你大错特错。”他停一下，“你是否问过自己，我们为这种新生活付出的代价是否太大了？忘却的代价是否太高了？”
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Reposado2022-11-18如此说来，他算是从乳臭未干的黄口小儿嘴里得到了答案。由善意而来的是友情和快乐，会有草地野餐或是午后林中漫步的陪伴。然而，由爱意而来的结果，至少是那么急切地表现渴望的结果，却是失望、疑虑，还有心酸。就这么简单。
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Reposado2022-11-17“人的天性让人这样梦想，即便你聪明能干，也只是把这梦想留在自己心里。达加先生也和我们大家一样，觉得自已与众不同，可他没有把这念头藏在自己心里。他想出人头地。他想被人认可。”
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Reposado2022-11-17“我明白。所以，对我来说，最好还是留在这儿，在这个码头，在这个港口，在这个城市，在这片土地上。所有这一切，在这个可能是最好的世界里是最好的。”阿尔瓦罗皱起眉头。“这不是一个可能的世界，”他说，“这是唯一的世界。不管这个世界是不是最好，这都不由你也不由我来决定。”
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Reposado2022-11-17他怀着酸楚的心情回头朝安置中心走去。他们走得很慢，因为男孩总是犹犹豫豫地避开路面上的裂缝。“快点，我们得赶快了。”他有些烦躁，“你留着这套把戏改天再玩吧。”“不，我不想掉进这些裂缝里。”“真是胡扯。你这么大个孩子，怎么会掉进这么细小的裂缝里？”“不是这种裂缝。是另一种裂缝。”“什么裂缝？你指给我看。”“我不知道！我不知道是哪个裂缝。没人知道。”“没人知道是因为没人会掉进路面上的裂缝里。赶快走吧。”“我会掉进去！你会掉进去！每个人都会掉进去1你不明白！”
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Reposado2022-11-17“我不知道怎么说了。我们到这儿来，理由跟别人一样。我们有机会活着，于是我们接受了这个机会。这是一件大事，活着。这是最重要的事情。”“可是，我们非得在这儿生活吗？”“还有什么地方可以跟这儿相比呢？除了这儿没有别的地方了。快闭上眼睛，该睡了。”
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扬花点点2014-06-28我们是这个全球化时代的移民。所谓“新移民”不只是一个历史性概念（相对于十九世纪移民），也是对当代文化身份的一种隐喻。不以家庭公共价值为依托，不以古老信仰为依据，事实上也不信赖民族文化残余的庇护和遗赠。在这个全球化时代，民族文化的特殊性仍是一种现实，而民族文化的独立性不过是一个幻觉。我们不必自欺欺人。我们需要在文化翻译过程中重新定义自己。陀思妥耶夫斯基人物，“偶合家庭”是现代资本主义都市家庭模式，呈现为一种虚伪的无根状态；它没有家庭公共价值为依托，更没有古老信仰为依据。…………陀思妥耶夫斯基所忧虑的是古老宗法家庭的解体，贵族道德意识消亡，个人私欲将挤占信仰的位置，家族共同体的纽带将失去约束力；换言之，他忧虑的是现代虚无主义泛滥……一个没有上帝的世界
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大摇前邦鼓铛铛2013-04-19也许看上去不怎么样，操纵起来比较笨拙，但引擎非常强劲，相当给力。
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Reposado2022-11-17“这位不知姓名的母亲自己怎么想？你肯定她愿意和儿子重新团聚？这话说起来好像没心没肺，可是大部分来这儿的人，都没有兴趣找回过夫的情感。”
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Reposado2022-11-17“不，我正是这个意思。天性可能有美的成分，也可能有丑的成分。我们身体的有些部位，你不想让你的教子听到而羞于出口的那些部位：你觉得它们是美的吗？”“它们本身？不，它们本身并不美。整个身体是美的，美不在于局部。”“而那些不美的部分——你却想把那玩意儿塞进我身子里！这种事儿我该怎么想？”“我不知道，你怎么想就怎么说吧。”“你那些关于美的全套颂辞，根本就是una tonteria。一旦你发现我变成了善的化身，你就不会产生想对我动手动脚的念头了。好吧，为什么当我成为美的化身你就有欲望？美难道要比善次一等吗？说说看。”
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三本雅明2017-10-10”她讨厌学校。每个人都讨厌学校。“”西蒙，有好的无限和坏的无限。我们之前谈论过坏的无限——记得吗？一个坏的无限就像你发现自己套在一个又一个梦里，醒来是另一个梦，再醒来又是另一个梦，如此无限衍生开去。或者，你发现自己的生活只是另一种生活的序幕，序幕又是另者的序幕，等等，等等。可数字不是这样。数字构成一个好的无限。为什么？因为，数字是无穷的，它们填满了宇宙所有的空间，像砖块一样，一个挨一个排列起来。所以我们是安全的。不会掉进虚无的空隙里。向孩子指出这一点。这会让它安心的。“