美国独行

• Cocobolo

  2023-12-06
  随着文明冲突愈演愈烈，你可以在两种极端世界之间发现：一方面，一个世界拥有能够发动决定性战争的所有必备因素，包括财富、军力、工业和技术等；另一方面，另一个世界虽在物质上一无所有，却拥有纯粹的意识形态和大量的虔诚信徒。他们发动战争的其他必需品都可在通信器材公司里找到：手机、电脑以及借此通信手段而获得的银行卡和美工刀——所有这些工具都为他们所用，并借此一手制造了血腥的“9·11”惨案。
• Cocobolo

  2023-12-06
  博德(Oscar van den Boogaard)是一个德国籍同性恋“人道主义者”（听起来简直是中了三连彩），2006年他接受了比利时《标准报》的采访，当被问及关于欧洲伊斯兰化加速的问题时，他用一句话总结了自己的感受——他所深爱的欧洲就要完蛋了。“我不是个勇士，可是谁又是呢？”他耸耸肩，“我从未学过如何为自由而战，我擅长的只是享受自由。”真是遗憾，只会享受自由，不可能获得自由，或者不可能永葆自由。我们之中有太多的人——不仅是欧洲人，美国人亦如此都只会享受自由，对捍卫自由之事却一无所知。于是乎，我们跟范·登·博加德先生一样，面对厄运只能认命地耸耸肩。
• 莫羡

  2017-04-12
  大自然早有定律，如若不能自我保护，也就永远无法被他人保护。—拉尔夫·瓦尔多·爱默生，《社会与孤独》
• 莫羡

  2017-04-12
  这便是“9·11”事件后我所学到的的基本经验法则：任何企图把自由公民的自主权力转交给政府的政策措施都是大错特错的—这不仅是针对反恐战争，还意指更广义层面的国民性格。
• 莫羡

  2017-04-09
  爱尔兰政治家埃德蒙·柏克曾写道：“情感无节制之人永不得自由，其激情造就其桎梏。”
• 莫羡

  2017-04-09
  理论上说。“文化多元主义”的价值在于将各自美好的异质文化进行交互传播：取其精华，去其糟粕。然而就现实来看，“文化多元主义”却总是把异质文化中的糟粕广为传播：穆斯林文化中最糟糕的一点—蔑视女权—与西方文化中最差劲的部分—妄自尊大—完美地熔于一炉。
• 莫羡

  2017-04-04
  综上所述，不难得出一个重要结论：一个大国的衰亡并非源于战争或毁灭，而恰恰源于自身的无能，源于无法使其自身摆脱自毁之厄运。撒切尔夫人曾说：“保守是生活的真谛。”谁能抗拒生活的真谛，谁亦将成为最快衰亡的国家。对于俄罗斯，拉开冷战帷幕的英国前首相丘吉尔或许只知其一不知其二：俄罗斯外请中干，早已陷入深渊而无法自拔。
• 莫羡

  2017-04-03
  暂且忘了犹太人、同性恋者和女人吧，就说最基本的一点：在伊斯兰文明绝大部分的范畴中。根本没有关于探讨和研究的文化传统。对于这一社会思想价值观，人们根本没有挑战、质疑和检验的概念，而这种情形也绝非一朝一夕所致。
• 莫羡

  2017-04-03
  老人+福利=你倒霉青年+意志=谁惹你，谁倒霉 我这里所说的“意志” 可称得上是某一种文化的支撑脊梁。
• 莫羡

  2017-04-02
  为什么激进的伊斯兰阿訇把目光投向了青少年而非中老年？为什么他们迫不及待地想把正值豆蔻年华的加拿大、英国甚至美国的少男少女们都变成伊斯兰教徒？因为他们深深知道，当西方国家把一代人浸入“文化多元主义”的大染缸中，一大批年轻人就会产生身份认同的巨大真空。伊斯兰是种意识形态，非说它是一个“种族”，那便暴露了你的智商—简直愚蠢至极。与之相似，动不动就给别人扣上一顶“种族主义”的帽子，充其量只是西方自由主义者们因无法接受幻想的破灭而疯狂喊出的梦呓而已。
• 莫羡

  2017-04-02
  在一个成熟社会中，“文化忠诚”必然在某种程度上与“国家忠诚”挂钩。
• 迈吾思

  2016-07-24
  相比之下，2002年3月11日，在恐怖分子穆罕默德·阿塔和马尔万·拉希德劫持飞机撞大楼并“英勇就义”之后整整6个月，他们曾经就读的佛罗里达飞行学校收到一封移民局寄来的信，鬼使神差地通知阿塔先生和拉希德先生：他们的学生签证已经被批准了。阿塔害死了几千名美国人，可是这并不妨碍他顺利通过一个尸位素餐的官僚机构的例行审核。官僚主义者还振振有词——他们的诡辩是：没事儿，签证发给了身份明确的死人，又没给身份不明的活人——对于这种鬼扯，美国人最后还是得照单全收。不过，恼羞成怒的小布什总统坚持移民局要为此负责，他们确实照做了，把发放该签证的官员贾尼斯·斯波萨托平级调动到了“移民局执行副局长助理帮办”的岗位上。见鬼了，我还真不知道她是从什么岗位上“平级”调过来的——可能是“移民局执行副助理局长帮办”之类的绕口令头衔吧。令人欣喜的是，移民局从此也换了个新的英文缩写，并下令重印一整套新名片——照斯波萨托女士的头衔来看，估计这些新名片都得是超大版的。
• 迈吾思

  2016-07-24
  1796年，乔治·华盛顿曾致信亚历山大·汉密尔顿：“一国如放纵自己习于对他国的憎恨或喜爱，这个国家便会在某种程度上沦为奴隶；或为敌意的奴隶，或为友情的奴隶，随便哪一种都足以将它引致偏离责任和利益的道路。”
• МэрöЯаñг

  2015-11-29
  "If we know anything, it is that weakness is provocative."Donald RumsfeldWashington, Oct. 1998
• 莫羡

  2017-04-12
  与英国的国教不同，伊斯兰教是一种意图明确的政治运动：伊斯兰教法就是一种法律体系，然而，它不似英国普通法或法国拿破仑法典，其目标并非单纯希望通过公开辩论以享受到政府的合法保护。
• 莫羡

  2017-04-10
  伊斯兰教一旦征服了异邦的土地，就开始大量聚敛财富，并设立惩罚性的税收制度以将钱财从异教徒手中转移到穆斯林手中—或者，从生产性部门转移到非生产性部门。从某种意义上说，这不就是福利社会的原型吗？当伊斯兰教的仰慕者高谈阔论其辉煌时期的伟大发明与璀璨文化时，他们忘记了一个重要的事实—即便在那时，穆斯林也不过是穆斯林社会的少数民族而已，寄生于非穆斯林人口的劳动供养。时至今日，这仍不失为是一条相当好用的经验法则：以经济情况最好的穆斯林社会举例，其社会运转的真正动力其实也来自与他们共享土地的另一个族群—马来西亚的华人便是一个最好的例子。
• 莫羡

  2017-04-10
  文化敏感、隐忍妥协、多元包容，这些对我们来说确实轻而易举—毕竟也都是我们这个时代所公认的善意行为—然而，当你处处照顾以自我为中心者的敏感神经，坚持对狭隘偏执之人隐忍妥协，对公开排外的一元文化主义者奉行多元包容精神，那么，就别怪穆斯林把你当作一颗软柿子了，这都是你自找的。