穿透：像社会学家一样思考
最新书摘：
-
Aaron2021-04-12利用“社会整合”这一标准，涂尔干对自杀进行了社会学分类，总结出了四种类型的自杀，分别是：由于社会整合程度过低而脱离社会义务和束缚的利己型自杀、由于社会整合过高而失去自我价值意识的利他型自杀、由于社会控制不足和规范混乱所导致的失范型自杀，以及由于社会控制过度而使个人失去希望的宿命型自杀。
-
Aaron2021-04-12在韦伯看来，儒教伦理不同于新教伦理，前者强调的是适应社会而不是改造社会，认为人性本善，而非新教的人性本恶。更重要的是，新教的价值理念存在上帝，存在一个现实世界之外、与现实世界相对立的超越世界，两个世界充满张力，因此新教徒要积累物质财富、奉行禁欲节俭、做好本职工作才能获得救赎进入超越世界。而儒教不同，不存在这样一个超越世界和外在的最高造物主，儒教注重世俗的伦理秩序，主张顺应天道、接受现状，强调个人的自我圆满。对于追求功利、忙于累积财富的价值观念，是为儒家伦理所不齿的。另外，儒教奉行古法，不喜变革，重义轻利，这些都不利于追逐利益、强调经济的资本主义产生。
-
Aaron2021-04-12人在生产关系的体系中处在什么位置，便会站在这个角度思考自身利益的最大化，并站在自己的角度提出对整套生产关系的主张，这就是“阶级”带来的“阶级意识”。
-
Aaron2021-04-12在马克思看来，工人劳动制造出来的物品，有着内在的“使用价值”。这个内在的使用价值指的是一个物品的可用性，越有用的东西就有越高的“使用价值”。“使用价值”是内在于物品本身，而不是依靠市场的供求关系决定的。 “交换价值”是出现了盈余和匮乏之间的失衡，才有了交换的需要。你有的我没有，我有的你没有，为了交换有无，我们才不得不考虑交易。物品一旦有了“交换价值”，物品就变成了商品，当一个物品用来交换时，他就获得了一个“交换价格”。价格来自交易，也只存在于物与物之间的交易关系中，并不等同于“使用价值”。
-
Aaron2021-04-12当商品经济反过来支配着商品生产者的时候，就会出现一些负面的效果。因为人和人的关系被物和物的关系遮蔽，那么社会对于一件物的评价便直接决定了对此人的评价，人们就会形成一种以物的交换价值为导向的价值体系和精神状态。
-
Aaron2021-04-12在社会学中，实证主义就意味着人们必须在经验的基础上，以科学的观察与实验来寻求真理。真理或事实的真相必须是可以透过感官的经验，由实际观察或实验研究所搜集的资料加以验证的。
-
Aaron2021-04-12秩序可以规范和约束人性，人性反过来也会塑造秩序、维护秩序。但同时人的最天然最原始的本性，就是冲破秩序的约束和规范。这两者互相缠绕、互相博弈，构成了我们的社会。在现代社会中，伴随着科层制的广泛运用，人们运用个体理性的机会被扼杀，成了庞大机器上的一颗螺丝钉，成了“快乐的机器人”。
-
Aaron2021-04-12在一座拥有10万人口的城市中，如果只有一个人失业，那这就是他的个人困扰。但在一个有5000万就业人口的国度里，如果有1500万人失业，这就成了公共议题。
-
多摸鱼2021-02-21尊敬、纪律和社会义务。那么，家庭和社会整合之间又有怎样密切而且重要的关系呢？孤独的老人让我们回到最开始提到的老人自杀现象，从这个反面的案例里，我们可以看出不理想的家庭关系对社会整合起到的负面作用。涂尔干曾经通过研究欧洲不同国家的自杀现象，得出了一个非常经典的社会学理论：如果没有一个家庭纽带作为风险的保障，没有被整合进一个群体，人们就会存在不安全感，精神上强烈的聚合需求就会得不到满足。涂尔干曾经对自杀做过研究，在涂尔干分析过的那些欧洲国家中，丧偶的人、单身或者离了婚的人，自杀率通常比拥有完整婚姻的人高，而没有孩子的人，自杀率又高于有孩子的。我们通常会认为自杀是一个个人选择，如果微博上爆出了什么人自杀的新闻，舆论总是会一边倒地认为这个人不够坚强，对爱他的人不负责之类。但是，涂尔干却不是这样认为的，他认为，自杀并不是一个简单的个人心理问题或者个性问题，而是和社会的整合度紧密联系在一起的。如果家庭的纽带较弱，或者家庭的亲密关系不被重视而导致家庭破裂，人们就会感到被孤立，就会觉得孤独，最终会选择自杀。
-
Раскольников2021-02-08这种情况下，消费者也会尽量购买商品以达到满减的条件享受折扣，比如有的人为了达到满减的折扣、就给尚未出生的孩子买了以后数年都用不完的尿不湿和各种婴幼儿用品。享受到折扣和满减的消费者通常都会有一种打了胜仗的成就感，似乎是占到了便宜，省了钱，这种精神上的满足感仿佛吸食毒品一样给人们带来了许多的快感很多时候，由于现代人生活的忙碌和精神的空虚，人们常常选择购物这种短平快的方式来填补自己的内心，人们购买商品不再是因为需要使用它，而更多的是占有和享受这种购物带来的心理体验这场购物的狂欢活动中，无论是生产者、销售者，还是消费者，参与其中的每一个人，看似都曾是商品的主人，而实际上却都成了商品的奴隶，成了商品的敬拜者。我们都想控制自己的购物欲边高呼再买任何商品就“剁手”，一边在汹涌而来的商品面前，都忍不住地一次次掏出钱包、掏出手机，买回来更多的东西。我们今天也不时有人提出“赚再多的钱有什么用”的问题，说明我们对于商品交换的本质，还是有作为人的独立思考的。马克思用商品拜物教的理论提醒我们：我们应该做金钱的主人，而不是做金钱的奴仆。我们今天读马克思，就是要提醒我们，不要活在一个只有金钱观和价值观的世界中。
-
Раскольников2021-02-08譬如，在商品拜物教中，一个讲究衣服的材质、品相、真假的店主，因为更加看重衣服本身的价值而不愿意采用噱头式的宣传和推广，所以反而得不到太多人的关注。相反，一家喜欢采用噱头式营销经常请网红美女穿着暴露的衣服，小露香肩进行直播推广的店主，往往更能得到流量的青睐，获得巨量的点击。在这里，我们看不到衣服真假的区别，只能看到关注度与点击量高低的区别。人们在这种价值导向下，为了获得更多的点赞和流量，就会选择娱乐至死的营销方式，甚至放弃了对于专业与真实的坚持。
-
Раскольников2021-02-08在这样的过程中，商品背后的人与人之间的关系就被悄无声息地掩盖起来了。我们每一次的购物行为，仿佛都简化成了物与物之间、物与金钱之间的交換。换句话说，不再是商品生产者支配商品经济的运作，而是商品经济反过来支配着商品生产者当商品经济反过来支配着商品生产者的时候，就会出现一些负面的效果。因为人和人的关被物和物的关系，么共会件物的评价便直接决定了对此人的评价，人们就会形成一种以物的交换价值为导向的价值体系和精神状态。
-
Раскольников2021-02-08美国社会学家约翰逊（Doyle Paul Johnson）曾提出，社会学的产生动力来自两个方面：其一是“前所未有的复杂的社会变迁”，其二是这种变迁获得了来自知识界的有意关注，因为正是“急剧的社会变迁…有可能提高人们自觉地反复思考社会形式的程度”。
-
Раскольников2021-02-08在社会当中，人和人是通过千丝万缕的纽带紧密连接，不断地进行社会交流与互动。这一现象在社会学理论中，被称为“镶嵌”（embeddedness），即人是嵌套在社会中的，没有办法孤立存在。人们的行为因此会受到很多非正式制度的约束，譬如情面、场面、道德、习俗、规范等。这就需要人们在行动中，不仅要考虑自己，也要考虑他人、家庭、社区的存在，考虑自己的预期是否符合社会的要求，考虑整个社会的“共享价值”。这些考虑就会导致人们在一个事件面前，或在历史的某个关键节点，做出不同的选择。由选择导向行动，行动又指向社会秩序的排列，而这背后，又是我们复杂的人性。
-
采蘑菇的小姑娘2020-12-09美国新左派社会学家米尔斯的名著《社会学的想象力》中说：“人们通常不从历史变迁和制度矛盾的角度出发，来界定自己所经历的因扰。他们只管享受安乐生活，一般不会将其归因于所处社会的大起大落。普通人很少会意识到，自己生活的模式与世界历史的进程之间，有着错综复杂的关联。他们通常并不知道，这种关联如何影响到自己会变成哪种人，如何影响到自己可能参与怎样的历史塑造。”因此，“他们所需要的，以及他们感到他们所需要的，是一种特定的心智品质，这种智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括岀周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。我的主张是，从记者到学者，从艺术家到公众，从科学家到编辑，都越来越期待具备这种心智品质，我们不妨称之为社会学的想象力。”米尔斯解释道：“具备社会学的想象力的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。社会学的想象力有助于他考虑，个体陷于一团混沌的日常体验时，如何常常对自己的社会位置产生虚假的意识。在这一团混沌中，人们可以探寻现代社会的框架,进而从此框架中梳理出各色男女的心理状态。由此便可将个体的那些个人不安转为明确因拢;而公众也不再漠然,转而关注公共论题。这种想象力的第一项成果,即体现它的社会科学的第一个教益,就是让人们认识到:个体若想理解自己的体验,估测自己的命运,就必须将自己定位到所处的时代;他要想知晓自己的生活机会,就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会。”
-
hedgehog2020-11-12社会学于我而言，仿佛是一条学问的冒险之旅。
-
hedgehog2020-11-12秩序可以规范和约束人性，人性反过来也会塑造秩序、维护秩序。但同时人的最天然最原始的本性，就是冲破秩序的约束和规范。这两者相互缠绕、互相博弈，构成了我们的社会。
-
hedgehog2020-11-12金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥梁智商的——齐美尔
-
Masa.2020-11-03人性的两重性作为启蒙运动时期苏格兰最重要的思想家之一，大卫・休漠（ David Hume）曾经说过：大卫体（ David Hume）曾经这么说过我们可以希望借以获得成功的唯一途径，即是抛开我们一向所采用的那种可厌的回曲折的老方法，不再在边界上一会儿攻取一个堡垒，一会儿占领一个村落，而是直捣这些科学的首都或心脏，即人性本身；一旦被掌握了人性以后，我们在其他各方面就有希望轻而
-
Masa.2020-11-04时尚的阶层划分那么，拨开时尚的表象，它的本质又是什么？齐美尔认为，时尚本质上是一种阶层划分的产物。要知道，任何一种时尚的新鲜事物出现都不是从天而降的，都是由一个群体或是阶层开始的，当受到大范围关注后，再慢慢被其他群体或阶层所接受、追捧。就好像今天玩的马、高尔夫、弹钢琴、看戏剧…