冯友兰哲思录
最新书摘：
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-17朱子《语录》说：“尽己只是尽自己之心、不要有一毫不尽。如为人谋一事须直与他说，这事合做与否。若不合做，则直与说，这事决然不可为。不可说道，这事恐也不可做，或做也不妨此便是不尽。
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-17程伊川说：“诚然后敬，未及诚时，却须敬而后诚。”其所谓诚，或指此所说境界；其所谓敬，或指此所说达此境界的方法。上文说：伊川此言，或有较深的意义。其较深的意义，大约是如此敬的功用如此之大，所以朱子说：“敬之一字，圣学所以成始而成终者也。”又说：“敬字真是学问始终，日用亲切之妙。”立身处世，是圣学之始；超凡入圣，是圣学之终。二者均须用敬。所以敬字真是学问始终
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-17朱子说：“主一只是心专一，不以他念乱之。”又曰：“了这一事，又做一事。今人一事未了，又要做一事，心下千头万绪。” 又曰：“若动时收敛心神在一事上，不胡乱思想，便是主朱子又说：“凡人立身行己，应事接物莫大乎诚敬。诚者何？不自欺，不妄之。
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-17诚的另外一个意思，即是真，所谓真诚是也。刘蕺山说：“古人一言一动，凡可信之当时，传之后世者，莫不有一段真至精神在内。此一段精神，所谓诚也。惟诚故能建立，故足不朽。稍涉名心，便是虚假，便是不诚。不诚则无物，何从生出事业来？
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-14如一个人想教他的事业或学问继续发展进步，他须常有戒慎恐惧之心。人于做事将成功时，往往有志得意满的心；于做事将失败时，往往有戒慎恐惧的心戒慎恐惧近乎是志得意满的反面。我们说近乎是，因为志得意满的真正反面是颓丧忧闷。人若常存戒慎恐惧的心则是常存一近乎是志得意满的反面的心。所以他的事业，无论如何成功，如何进展，都不是其极。
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-14科学的目的，或其目的之一，亦是欲发现宇宙间的许多道理而使人遵照之而行。人若遵照这些道理而行，他可以得到许多利益
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-14我们固然相信理想是环境所产生，非二人凭空想出。但既有此理想，它还可以领导人们去改造环境。有两句老话：英雄造时势，时势造英雄。”若把英雄二字，换成理想二字，即“理想造时势，时势造理想这话很不错的了。这一点，现在人，可以说都很感觉到。
-
豆友fuiEHEE0jA2024-06-12哲学之目的，既在确定理想人生，以为吾人在宇宙间应取之模型及标准，则对于宇宙间一切事物以及人生一切问题，当然皆须作甚深的研究。严格地说，吾人若不知宇宙及人在其中之地位究竟“是”如何，吾人实不能断定人究竟“应该”如何。所以凡哲学系统至少必有其宇宙论及人生论。哲学固须综合科学以研究宇宙之全体，然其所以如此者，固自有目的，非只徒为 “科学大纲”而已。