活着回来的男人

• 发表：2024-06-03
• 分类：历史传记
• 围观：43

• crazy ffs

  2021-05-02
  纵观一生，能一辈子不做出异常行为的人已经不是“普通人”了。只有那些真正经历过磨难的人才能清晰而平静的说出属于他的那段历史。所谓的记忆，是通过听者与叙述者间相互作用而形成的。而所谓的历史，也属于此类相互作用的形态之一。倾听一个叙述者的声音并努力赋予其意义的行为，这才是历史的溯源。追寻一生，我愿做一个平凡而具体的人
• 伯樵·阿苏勒

  2020-08-11
  还是消解了一部分日本在苏战俘营的恐怖气氛的，对苏联方有很多持中之论，不过说苏没有种歧这个有点晕菜，估计是日俘没怎么跟苏犹打过交道~很朴实的凡人史，不过总感觉这种木讷的“不爱国”的庶民左翼老实人，在那时到底是一个异数，还是一个常态~
• Izumi

  2017-03-15
  印象最深的还是谦二对他外祖父母和父亲的感情，缺点在于记叙时间有点乱

• fukaya

  2020-12-12
  这个时候外祖父伊七突然放声大哭。一起生活的三个外孙接二连三地病死，最后留下来的谦二就要被军队征召离去，而且恐怕没有什么生还的机会。不管是外孙们的死亡，还是商店倒闭，甚至连自己中风也都没一句抱怨，只是不断坚忍着的伊七，到这个时候终于忍不住大声哭了出来。为入伍者送行时，家属哭泣这种事，是当时不可能看见的光景。外祖母小千代说了声：“去吧，谦！”然后推着伊七回到家中。谦二入伍后，他在中野生活时所住的房子，为了防止空袭时造成火灾蔓延，被列入街区整理标的，在日本政府的命令下拆毁了。九四五年四月，伊七与小千代在强制疏散政策下，被迫回到出生地冈山县的某亲成家里。赚来的存款因为通货膨胀而消失，只能住在农家庭院内的“土藏”仓库中勉强地过着生活。谦二与他们再次相逢，得等到他结束西伯利亚强制劳动拘留，终于返回日本的时候那已经是四年后的事了
• 鹿川没有粪

  2020-07-22
  人类的社会，不是由一小部分“好人”与大多数“坏人”组成。只要是人，无论是谁，都有好的一面与坏的一面。只看好的一面，便把对方当圣人来对待，就和只看坏的一面，就把对方当坏人来对待是一样的，都不是正确的认知
• 大鹅

  2020-05-05
  可是：“入学后一看，明明是职业技术学校、却没几个学生想钻研职业技术。几乎绝大部分的学生跟自己一样，缺乏明确的人生目标，只是程度刚好到这里，便考了进来。”

• 《活着回来的男人》这本书的出版背景是什么？

  《活着回来的男人》出版于2008年，正值日本社会对二战历史反思的深化时期。作者小熊英二作为社会学家，通过父亲的经历填补了日本战争史中普通人视角的空白。该书因真实性和历史价值受到广泛好评，成为研究二战日本社会的重要文献，也推动了公众对战争记忆的讨论。

• 《活着回来的男人》在文学上有什么独特之处？

  《活着回来的男人》的独特之处在于它将个人回忆与历史研究相结合，开创了日本非虚构文学的新范式。书中以普通人的视角记录战争，打破了以往以官方或精英为主的历史叙事。其情感真挚、细节丰富，使读者能深入理解战争对个体的影响，具有强烈的文学感染力。

• 《活着回来的男人》是否涉及日本军国主义的批判？

  《活着回来的男人》通过主人公的亲身经历，间接批判了日本军国主义对普通人的伤害。书中没有直接的政治说教，而是通过展示士兵在战争中的无助、战俘营的残酷以及战后社会的反思，揭示军国主义对个体命运的毁灭性影响，引发读者对战争本质的思考。

• 历史传记
  
  剑桥罗马骑士等级史
• 历史传记
  
  权力、信仰与幻想
• 历史传记
  
  品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究
• 历史传记
  
  耶路撒冷之下
• 历史传记
  
  种族隔离
• 历史传记
  
  战天下：女真崛起与宋辽金战争
• 历史传记
  
  巫蛊
• 历史传记
  
  艰难的变革