禅悟的实证
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圆圆2022-07-26量子场论是现代物理学试图调和相对论与量子论之间的矛盾而建立的一种纯思辨性的理论。量子场论的观点主要包括这样一些认识（1）就我们日常感知而言，物质的存在都是不真实的；（2）就微观的粒子而言，它们的存在又是依赖于主观观测的；（3）对于没有物质的真空（零点能），却可以充满“生机”，依然会造成可观测的效果；（4）由于海森堡测不准原理，在量子尺度下，具有能量涨落的真空，是万物形成的根源；（5）物质没有内在的确定性，一切都是在不断生灭、此消彼长的过程之中；（6）因此，万物都是不可分割的一个整体，一个大统一能量场，总能量复归于零。比如在物质存在性方面，物理学家格里宾就指出：“我们称之为真实的任何东西都是由不能视为真实的东西所构成。”
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圆圆2022-07-26进一步讲，“当物理学家试图探测电子和组成原子的其他粒子的精确性质时，他们发现那‘真实’粒子的概念溜掉了。”其实，马赫早于1883年就指出：“原子是不可能被我们的感官察觉的，它们像所有物质一样只是思想的产物。”倒是那把原子束缚在一起组成桌子的看不见的电磁力才真是“实实在在”的。于是就量子场论而言，物质的确定性的的确确无法找回了，取而代之的，便是量子真空以及变化多端的能量之场。所谓量子真空，是指一个系统最低能量状态，其方程式遵守波动力学和狭义相对论，也是一种神秘的“零点能场”显示自己的地方，这种场的能量在所有其他的场处在零点能的时候就会出现。在经典物理学的层次上，真空是指没有物质的状态。因此，它自然被作为物质能量的零点，即真空本身是没有能量的。在量子场论中，没有粒子的基态定义为真空。但实验证明，处于基态的量子场与其他场的相互作用依然会造成可观测的效果。因此，“过去，真空的定义是空无一物的空间，而现在人们认为它充满能量与多种虚粒子。”
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圆圆2022-07-26物质作为被就必然是变动不居的，这就是量子场中粒子不停地生生灭灭的过程因此物理泄界在本质上讲是能量场，物质可以消灭，但能量必须守恒；物质之能作用手主观之测量）就期缩为物质之态，表现为物质的一种“存在”，其与所处的能量场同显就像大海中的水与波的关系一样，离开了水的波是不存在的，这翻腾的波浪就是浮沤，其是虚妄不真的。真实的是能量场，是非局域性的不可分割的三个整体，因此也可以称其为“虚空”于是，作为物质的粒子不仅不可能离开能量场而存在，其本身就是场的部分。“我们知道，粒子永远也摆脱不了场，所以，我们自然地认为场会被运动的粒子带着走。毕竟，相互作用也有能量，而通过那个著名的公式E=m2，能量就是质量。”②对于这种能量场的描述，格里芬说得比较明白，他指出：“所谓场，就是它充满时空，且所有粒子都在其中做稳定的运动，就如同旋涡是一种暂时稳定的形式，人们可以把它想象为一个存在并可以给它命名。我们谈论一个旋涡时，实际上它并不存在。同样，我们可以谈论粒子，但粒子也是不存在的：粒子只是运动场中的某种运动形式的名称宇宙就是一个无缝的和完整的整体，我们在其中所观察到的所有形式都是我们的观察和思维方式抽象出的结果。”
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圆圆2022-07-26正因为宇宙一切都是关联的一个整体，因此就整体而言，能量是不生不灭的，就像《心经》中所说的，是“不生不灭，不垢不净，不增不减”的。这不生不灭的存在，便是真空，而真空又能缘起万物。这同佛教真空缘起的观点是一致的。必须注意的是，佛教说空，并不是指物体以外的空，也不是指物体消失以后的空。佛教讲空的真正含义，是指事物的依赖关系和因果关系，是场、是境，是归空之境。而这个归空之境，即是空性，也就是万物的种子，或称阿赖耶识，其有六个方面的含义：（1）刹那生灭；（2）因果俱有；（3）恒随流转；（4）自性决定；（5）众缘关联：（6）因果自性。这便是我们前面所说玄境的六种特性，也正是量子场论所刻画的物理世界的现象