我的丁一之旅
- 书名：我的丁一之旅
- 作者： 史铁生
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-11
- 评分：
- ISBN：9787020154845
内容简介：
《我的丁一之旅》，继《务虚笔记》推出十年后，史铁生的最新长篇现代爱情小说。《我的丁一之旅》的文字依然充满史铁生的标记，古典、诗意、灵动，在看似散漫实则缜密的结构里，精心构筑了一个睿智空慧的哲思世界。“我”、“史铁生”、“丁一”，三体合一，实乃身器和心魂互相寻找的一人。
作者简介：
史铁生 （1951-2010），中国现代著名作家、思想家。1958年入北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业于清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重（又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。）回家疗养。1979年开始发表作品。自称是“职业是生病，业余在写作”。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。写有著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人 。 2010年12月30号下午16点，因突发脑溢血，经抢救无效于12月31号3点46分离开人世。
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最新评论：
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西门小猫咪2020-03-20怎么说呢，这是我第一次读史铁生，选这一本做入门读物实在有些后悔。听说史最吸引人之处在于文字中的哲学思辨，其思考既不空泛，也不庸俗。这本书也有所体现，但也仅是“有所”，而非淋漓尽致。书里那些恍然若梦的文字像是在夜晚写的，颇有些庄周梦蝶的意境，一些章目有人生哲学的启发性，拿来做写诗之前的预热很好。缺陷在单薄空洞，重复太多，合起书来回想，会觉得有些矫情。总的来说是中规中矩吧。不致影响读者再往下读一下地坛和务虚笔记。
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云岸2022-01-08远不如《务虚笔记》，繁琐得更像流水账。为什么会选入典藏小说啊？
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星尘2020-11-22丁一是史铁生的梦？史铁生是丁一的梦？或者他们都只是亚当寻找夏娃的生命容器？灵魂没有性只有别区别为你们 我们 他们有墙使人隔阂使人憋闷无墙却又令人不安令人恐怖爱情啊让人向往可也是场极大的冒险也许失去自己也许失去自由自由呢，沙漠般无垠的自由又让人往那个方向去？终归都是两头无限黑暗之间闪烁的一点火花是大海里的一个浪是行魂的一场梦
最新书摘：
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听荥2023-08-11自打上帝把人从混沌之中分离出来，便注定了人的软弱。自打上帝把人分别成我、你、他，便注定了人的软弱。上帝是以分离的方式制造差别，从而创造世界的：第一天他分离出昼和夜；第二天他分离出天空；第三天他分离开海洋与陆地，并在陆地上分离开各种各类的植物；第四天他分离出太阳、月亮和星星；第五天他分离开天上飞的、水里游的和陆地上走的种种牲畜、野兽和爬虫；第六天他分离出人类，并把他们区分为男女；第七天上帝完成了他的创造，就休息了，“他赐福给第七天，圣化那一天为特别的日子”（《旧约·创世记》）。但是有个问题：上帝既已在第六天就区分出了男女，何以又在以后的日子里抽出亚当的一条肋骨，分离出夏娃？啊，那分明是说：上帝在那圣化的一天，要人们脱离开繁重的劳作，脱离开一味的谋生。那分明是说：上帝要人们在那个特别的日子里记念起伊甸，从而有机会察看自己，和询问别人。那分明是说：第六天所分离的，不过是动物一样的男身女器，是无从表达也无以表达的空器荒形，唯在以后漫长的岁月里或行途中方可以分离开人和生命，才可以分离开心魂与肉体——比如：我与丁一。那分明是说：唯其如此，人才不至于终身终世地埋头觅食、漫山漫野地瞎跑和没心没肺地繁殖……然而，这样，软弱就来了。不过这样，爱愿也就要来了。可是分离和软弱来了，强者和征服也来了。于是恨就来了。如果，在白昼，你不肯屈服，你不甘示弱，那么在黑夜你将渴望诉说。比如梦，即是诉说。比如所谓的“淫荡”与“肮脏”，所谓的“无耻”和“变态”，那都可以是诉说。黑夜将偿还你全部的诉说能力；性，蔚为极端。故而黑夜的诉说不可混同于白昼。任何一点点的言不由衷，行不尽意，或“性”不言心，就都是谎言。在夜的约定中，唯谎言才是淫荡。夜的戏剧要的是敞开，是畅饮，是忧哀与盼念，是承认软弱与宁愿屈服，唯征服才是肮脏。但不是屈服于白昼，不是屈服于征服。是屈服于黑夜的召唤，屈服于无限的远方与近前的残缺，因...
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听荥2023-08-11不过你注意过动物吗，所有的动物？当它们——比如说猿、鱼、犬、马——将身体最软弱的部位展示给或暴露给同类的时候，你认为那是在表示什么？对对，表示爱慕。还表示什么？是呀是呀，还表示屈服！这就怪了，何以爱慕与屈服竟是相同的表达方式？莫非爱慕包含了屈服？抑或，屈服与爱慕竟可以互为表达？如果我说是的，估计你不会信。要是我说恨孕育着征服，你多半会信，但要是我说爱包含着屈服，你就不愿意信。要是我说，爱是一种非凡的屈服，你大概会莫名其妙。要是我说，能够解除征服的正是这非凡的屈服，你也许会觉得逻辑新颖，但对不对呢？可要是换句话，我说能够解除恨的是爱，能够解除恨的最初是爱，最终还得是爱，我想你一定能同意，甚至会赞赏。——唉咳，毛病就出在这儿：人是多么向往爱呀，可人又是多么的不愿意屈服！毛病就出在这儿：人是多么软弱，而又是多么的不愿意承认软弱啊！尤其是在白天。尤其是在轰鸣、蒸腾的白昼！因此夜要降临。夜，是祈祷爱并且宁愿屈服的时候，是祭祀爱因而奉献屈服的时候。因为夜是诉说，是心魂挣脱开白昼的威迫而倾心相许的时候，是宁愿屈服也要倾心相许的时候！但是，夜要你屈服于什么？爱，并不屈服于暴戾，但是屈服于人的软弱。
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听荥2023-08-10人，如果仅仅都是人，便无异于一片沙漠。设若你无论走到哪儿，所闻所见都是一模一样——一样的人形，或一样的沙砾，一样的沙尘与沙丘，即便无衣无墙自由辽阔，必也形同监狱。（唔，那个智慧的老人博尔赫斯！）衣是隔离，墙是阻挡，无边无际的雷同一样也是隔离，是阻挡。牢房是让你在各个方向都撞上墙，自由辽阔的沙漠则让你在各个方向都撞上原地——不管你往哪儿走，不管你走到哪儿，都是重复，自由的重复。据说，最严厉的监狱多选址于茫茫沙漠之中，这一点值得玩味：没有区别，没有变化，没有路或者到处都是路，即便一无阻隔，看你又能往哪儿跑！（路是走出来的吗？没准儿倒是阻隔出来的呢。）另一位智慧的老人弗罗姆写过一本书，题目就叫作“逃避自由”。无边无际的雷同宣告着行走的无效，宣告着想象的枯竭与希望的湮灭，同时宣告着他者或别人的珍贵。你将渴望别人，渴望我们一向所惧怕的：别人。渴望区别。渴望新奇。渴望独特。哪怕那是艰难，坎坷。哪怕是危险。所以我来丁一。丁一是众多路途中的一条，而非平均。丁一是独具的心魂而非典型人物。丁一是具体的命运而非抽象的时代。丁一是一段不可重复的历史，而又是一切历史的征兆。因而“我的丁一之旅”也不止于反映与再现，而更是寻找与探问——寻找与探问生活的可能，或寻找与探问本身的种种可能。
常见问题：
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《我的丁一之旅》的结局有何寓意？
《我的丁一之旅》的结局开放而富有象征意义，并未给出明确的答案，而是留给读者思考的空间。它暗示了生命旅程的未完成性，强调探索与追问本身的价值。这种处理方式体现了史铁生对存在本质的理解，即意义在于过程而非结果，鼓励读者在阅读后继续思考人生。 -
《我的丁一之旅》如何体现史铁生的个人经历？
《我的丁一之旅》深刻体现了史铁生对生命与苦难的思考，这与其自身经历密切相关。书中对孤独、疾病、爱情的描写，反映了作者长期与病痛抗争的真实体验。他将自己的情感与哲思融入作品，使《我的丁一之旅》成为一部充满个人色彩又具有普遍意义的文学杰作。 -
《我的丁一之旅》在史铁生作品中的地位如何？
《我的丁一之旅》在史铁生的作品中占据重要地位，代表了他创作生涯晚期的高峰。这部小说突破了以往作品的题材限制，展现出更广阔的视野与更深的哲思。它不仅丰富了史铁生的文学版图，也为中国当代文学提供了独特的思想资源与艺术范例。
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