它们的性

• 发表：2024-06-13
• 分类：人文社科
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• 草莓不许动

  2022-11-15
  关于动物们的性的猎奇小词条。不太适合我，听个乐呵可以，小时候纪录片差不多都知道了，我更想听某个具体物种的详细研究。
• 小疯子

  2022-11-18
  去人类中心化、去精英中心化让我很感动。也崇敬于世界的丰富和博大。
• nothing

  2022-11-18
  最后的哲学转向还挺有意思的

• 懒残僧

  2022-10-27
  开始做博士课题之前，我一直以为没有雄性会对性事漠不关心。我的实验对象是原鸡，公鸡残暴生猛的性冲动让人厌恶：微了两年实验我才发现，其实每次屁類屁颠跑来交配的总是那儿只公鸡，大部分公鸡要么在做暂学式漫步，要么在教训别的公海乳固自己的社会地位。那时我第一次意识到，性研究领域，们自动忽略了那些不渴望交配的大多数。我们误以为积极寻求性满足才是常态，执着的单身贵族只是求性不得，无奈对生活妥协，那怕他们看起来确实活得很滋润。设想一下，如果一辈子接触不到异性，我们是否会习惯自己的身体？那时候我们会不会认为那些成天被性欲折磨的人才是病态，因为我们不理解为什么他们躁动不安。性只有在传宗接代时才有意义，因为性产生结果（后代）,我们习惯于用结果定义价值。但在任意一个时间切面，不考虑时间纵深，性都没有意义。我第一次让一群新成年的处男鸡接触母鸡时，公鸡啪的一下把自己弹飞了，惊恐地四下逃避。“为什么这只鸡和我们想得不一样？”这是我首次意识到，性是一种潜能而非本能，不经后天的学习无法获得。中年母鸡自如地穿梭在一群乱窜的公鸡中间，隔壁鸡舍的中年公鸡看到这个景象，愤怒地讲起黄色笑话，而我的新任务竟然是教一群小公鸡交配。我将一只经验丰富的中年公鸡扔进鸡群，他精力充沛地跃上母鸡脊背，几秒内干净利索地完事。为了防止这只公鸡阻止年轻鸡交配，我抱走了他，他愤怒地端了我好几脚。但那些处男鸡还是没什么反应，也许他们不懂刚才发生了什么。好在年轻鸡善于模仿与尝试，虽然十分笨拙。有一只鸡距手距脚地跑到母鸡面前，羞涩地咬了一下她的鸡冠。鸡冠是母鸡的性器官，越大越红越性感。公鸡交配的第一步就是咬住母鸡的鸡冠。咬了之后这只公鸡觉得很爽，便又多咬了几口，看到他这么爽，其他的公鸡也跃跃欲试。母鸡遇到突如其来的性骚扰开始四处奔跑，有公鸡试图踩到母鸡背上，被一脚掀翻。暧昧的气氛在鸡群中蔓延，点燃了荷尔蒙。这群懵懂的公鸡尝到了...
• Ein

  2022-09-06
  由此可得出的一些不严谨的启示，雌性极度忠贞时，雄性的最佳策略是适度花心，不能一味追求数量，而要对每一个雌性都有足够的关怀。当雌性适度花心时，雄性的最佳策略是忠贞，辛勤地守护伴侣，严防性骚扰。而当雌性极度滥交时，雄性的最佳策略也是滥交
• versosdeplacer

  2023-12-30
  但这条路走得很奇怪，就像我划着小船出走，船却是现代工业的产物。我们观测动物的方式非常人类中心主义。人观测到动物有了一个行为，比如，刚性成熟的后代不去繁殖，而是帮助父母养育后代，这种行为就被人类赋予了无私的含义。无私的意思是没有私心，可是我如何知道动物是否有心灵？就算它们有心灵，我如何知道它们是有心还是无心去帮助的？就算它们是有心去帮助的，我如何知道这种帮助对它们是没有好处的？就算对它们没有好处，我如何知道它们做这件事会不会开心呢？而最显著的问题就浮现出来了，我不能去问动物是否开心。它们无法回答我，就算行为上观测到它们做了一件事，也无法推断出它们是为了开心才去做的。即使我观测到它们脑内的多巴胺、阿片类神经递质升高，也未必意味着它们开心。因为这些神经递质和开心的关系是从人的实验上得到的，描述动物开心本来就陷入了人类中心主义。如此一来，虽然出发点是攻击人类中心主义，但攀爬的梯子却是中心主义的产物，只有构建了人类理性的框架，迭代历史上的实验范式，才会抵达人类理性和客观事实之间的缝隙。倘若我背离了中心主义，便如无根之浮萍，无从质疑人类中心主义理性的正当性，倘若接受中心主义，则非人类中心主义一直是悬挂着的达摩克利斯之剑。

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