群众与权力

- 书名:群众与权力
- 作者: 埃利亚斯·卡内蒂
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-06-13
- 评分:7
- ISBN:9787542670205
内容简介:
本书探讨了群众与群体的动态关系,以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难,促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。“指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念,卡内蒂认为,权力的本质是“指令”对人的 伤害(即“蛰刺”)。追溯指令最原始的形式,是动物遇到死亡威胁时的逃亡,因此“每一道命令都隐含着残忍可怕的死刑判决”。
作者简介:
埃利亚斯・卡内蒂(Elias Canetti,1905—1994),英国籍德语作家,被誉为20世纪最重要的文学大师之一,在文学和政治哲学领域均取得重要成就。卡内蒂1905年出生于保加利亚,1911年随家人移居英国曼彻斯特,1913年因父亲去世,随母迁至维也纳。1921年前往法兰克福读高中,1924年回到维也纳学习化学,其间常去奥地利作家卡尔·克劳斯的课堂听课,对他后来写作有着重大影响。1938年纳粹侵占奥地利,卡内蒂迁居伦敦,并于1952年获得英国国籍。
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最新评论:
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班赛不去塞班2021-10-31神奇的存在。牺牲者还是幸存者,万般由不得。
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钱德勒·宾2022-02-18翻译好差啊 是作者写的时候就由于所谓的文学性语言没写主语指代混乱还是翻译的锅啊而且文学性语言真的不适合写说理的书吧 看起来好奇怪
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菜昂纳少2022-02-28无语,不知道是作者的锅还是翻译的锅...
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山尾2022-03-07第五节 分配和繁衍不管人们对当今世界的分配方式有何种想法,社会主义的拥护者和反对者都对这一问题的前提具有相同的看法。这个前提就是生产。意识形态冲突把世界分成两个今天几乎已经势均力敌的集团,冲突双方都以各种方式促进和刺激着生产。不管生产是为了出售,还是为了分配,这种生产的过程本身并没有受到意识形态冲突双方的影响,双方都尊崇生产过程,如果说生产过程在今天大多数人的眼里具有某种神圣的性质,那么这话说得并不过分。
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山尾2022-03-07第九节 天主教和群众教会用各种方法阻止信徒之间的沟通。他们不能互相布道,一般信徒的话都不具有神圣的性质。他所期待的一切,使他从压在他身上的种种重负下解脱出来的东西,都来自更高的职位;没有向他解释的,他也不会明白。神圣的话语反反复复地向他解释,一点一滴地传授给他,神圣的话语在他面前真正地被当作了神圣的东西。甚至他的罪恶也属于神父,他必须就自己的罪恶向神父忏悔。对他来说,把自己的罪恶告诉其他的一般信徒,不是一件轻松的事情,他又不应隐瞒自己的罪恶。他只向神职人员公开他的一切内心深处的伦理道德问题。为了使神职人员能给他提供比较满意的生活,他把自己完全托付给了神职人员。…教会就是以这种方式——这对信仰具有十分重要的意义——显示出它对一切哪怕是能使人想起群众的东西的警惕。教会削弱和淡化所有在场人们之间共同的东西,而代之以一个在遥远地方的神秘的共同物,这个共同物强大无比,它不是无条件地需要信徒,它在信徒还活着的时候决不会真正消除信徒和它之间的界限。成年的观众永远也不会把自己看作神父或主教。他同神父、主教总是分开的,他总是把他们看得比自己高。一个人越是虔诚,他就越是会向那些比他地位高得多、神圣得多的人表示自己的敬意。这正是做礼拜的队伍要达到的目的,它的目的就是要引起信徒们共同的尊敬之意。教会不希望有更多的共同性出现,因为更多的共同性会导致无法控制的感情爆发和活动。人们所表达的敬意也是等级分明的,沿着队列,尊敬的程度一级比一级高,这些等级是人们所熟知的,也是人们所期待的,这些等级恒久不变,因此人们表达的敬意不会受到任何突然的事情的影响。这种敬意像潮水一样缓慢而稳定地升起,达到最高潮,又慢慢消退。
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山尾2022-03-07第一节 群体和群体的种类在此我要有意地提到一种与被称为部落、亲族、氏族的东西完全不同的另一类单位,即群体单位。所有人所共知的社会学概念,不管这些概念多么重要,都有某种静态的东西。相反,群体是行动的单位,群体会具体地体现出来。谁想研究群众行为的根源,必须从群体开始,它是群众最古老的、最受限制的形式。在我们当代意义上的群众出现以前,群体就已经存在了。它表现出好几种形态。群体是始终可以清楚地加以把握的。
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