长寿的代价

长寿的代价
内容简介:
“在那一年,我问他们每个人,是否想过死亡,想到这个是否会感到害怕。几乎所有人都对第二个问题做出了否定的回答。活得太久让他们害怕;而死亡可以解决活得太久的问题。他们晚年的智慧之一是承认死亡和变老是生活的一部分。只有年轻人认为自己不会死,或者变老是发生在别人身上的事。”
作者简介:
约翰・利兰(John Leland)是《纽约时报》的记者,善于报道和纪录社会变迁对普罗大众的影响,例如美国金融危机风潮下的房产法拍、身份盗用、人口老龄化问题等。他曾以《男同性恋相守逾58年》的纪实报道获得2013年纽约重要媒体奖项。作者曾著有《嬉皮的历史》(Hip: The History) 和 《为什么凯鲁亚克有意义:在路上学到的事》(Why Kerouac Matters: The Lessons of On the Road)。 在加入《纽约时报》前,他曾任《新闻周刊》(Newsweek)的高级编辑、《细节》(Details)的首席编辑、《新闻日》(Newsday)的记者、Spin杂志的记者和编辑。
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最新评论: 更多
  • 徐小魚
    2021-12-07
    这本书有打破了我对长者的固有想象,一般人看长者这群体,往往都是带着负面情绪的,因为老弱病残,因为死亡的终点,好像只要你老了,就连快乐都是随之丧失。但我们忽略了,人的适应能力是很强的,而人生的每个阶段都有属于他自己的快乐,比方说你小学时的快乐和你高中时快乐是不一样的,你会找当下能让自己开心的事情,而不会沉浸在丧失小学的快乐中。这称之为“选择优化补偿”:老人也会尽可能的利用所剩的一切,去补偿已经失去的一切。
  • XZ
    2022-02-18
    书里的道理都有,就是写作风格实在是接受不了,乱七八糟的,看的我时常晕晕乎乎的
  • 沐炎
    2022-03-13
    年轻人以为的老人生活和老人自己体会的真的很不一样,这本书用老人的视角阐述他们真实生活,虽然身体不便但依旧可以获得乐趣的一种生活韧性。国外的养老院跟ngo各种志愿者的支持配套设施真的很值得我们学习。整体价值导向还是很欧美的,如果有亚洲人角度应该会很不一样。
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  • 山有木兮
    2021-04-20
    在没有晚期癌症提醒我们生活是天赐厚礼的情况下,我们怎样才能终生保持这种清醒的境界?我们怎样才能训练自己头脑去享受这种荣幸和冒险?这是我在与老人们相处的一年里反复思考的问题。我们是否真要等到肿瘤医生发话,会尽我们所能去过充实的生活。本应最容易做到一一像即将死去那样生活,却是我们最极力回避的。年底,我问乔纳斯,在经历过苏联占领立陶宛和被纳粹囚禁后,他是否还是个乐观主义者。他几次试图回答,但还是放奔了,然后第二天发给我一封电子邮件。他写道:“我在日常生活中运用了“蝴蝶效应”理论。这是一种道德原则、道德责任,要牢记无论我这一秒做什么,都会影响到下一秒。因此,我极力不去做任何消极的事情,这样我就能最有效地保证世界在下一秒会变得更好,或者至少不会变差。但是,当然啦,我的一个积极行动可能会被别人的一百个消极行动破坏,所以它可能毫无意义。但是我还是必须遵循那条原则。你可以称之为乐观主义。”
  • 山有木兮
    2021-04-20
    在锌酒吧,乔纳斯的《手动打字机的挽歌》以主人公获悉威廉·伯勒斯去世作为结東。乔纳斯读道:“于是,他也去了。当我后来问他,他是否想过自己的死时,他说,死亡从来不是个问题,问题是生活。他说:“我自己的结局在该来的时候会来的,但我从没想过这个问题。谁都难逃一死。”在他周围,随处都能看到有人放弃自己拥有的生活。“我成长的过程中没有收音机,没有电,没有电视,没有音乐,没有照片。我14岁的时候看了平生第一部电影。人可以活到200岁,但我看到有些年轻人,才20岁,他们好像已经厌倦了生活,有些人不能忍受生活。那是另一回事。”
  • 山有木兮
    2021-04-20
    这也许是我在和最老的老人们相处的一年中学到的一句精髓:放下那些让我们每天疲于弃命的瞬欲望、想想生活是多么令人惊喜,真的令人惊喜。我能做到吗?那一年开始之前,我的回答是否定的,躁动、恐俱和欲望就是生活本身。但是,随着那一年慢慢过去,我发现自己把关注点转向了动之下的宁静。这一瞬间是多么不可想象,每一刻都包含着可能再不会重来的恩赐。也许这就是像老人那样考的意义。我不能完全活在当下,因为我要考虑未来,但如果说我学到了什么,那就是像来日无多那样活着,有了这个前提,当下显得越发美好。
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