透过性别看世界

- 书名:透过性别看世界
- 作者: 沈奕斐
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-06-14
- 评分:7.8
- ISBN:9787208159907
内容简介:
性别只有男女两种吗?
男主外、女主内是最合理的家庭分工?
因为性别差异导致了不平等?
文化的建构使我们个体无力抵抗?
——这些看似是“常识”的观点,可能恰恰是禁锢女性发展的魔咒。
佟新×黄佟佟 诚意推荐
我们生活在一个被预先设定为男女二元对立的世界中,针对何为男人、何为女人的教条常常束缚着我们,使得我们原本应该轻盈的步伐变得没有必要的沉重。那些针对性别出现的歧视总是带着天生的、自然的面具出现在我们生活中,好像是不可动摇的。其实,只要我们多想一层,多向前迈进一步,也许男女的界限本来就不明显,或许根本就不存在。
只有突破框架,才可能拓宽生活的领域,才能更为自由、自我地拥有人生,感受人生,享受人生。无论你是男人还是女人,无论你是不是女性主义者,你都应该知道并且清楚社会横加在你身上的性别文化。
每个人都可以换个视角看世界,每个人也都可以换个方式来生活,每个人都可以更接近你的内心。
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文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-13764.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论:
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零零零记忆2022-02-03沈教授是实实在在做学问的人啊!
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mOco2022-02-11没想到是偏学术的严肃论文,而非科普。第一部分是纯粹的理论介绍,清晰全面,就是可读性略差了点(论文的通病)。第二三部分是更实践/科普的内容,用女性主义理论的视角触及社会生活的方方面面,非常通俗易懂,不过例子可以更新一些了。PS:在微信读书上看,顺便能看到不少人的评论,突然理解了“对牛弹琴”这一成语。
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豆友1730573452022-02-163.75比较浅显,对我没啥新东西。在嗦粉的过程中意识到夏天快到了,又可以去吃爆炒田螺了!
最新书摘:
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mi4444d2013-07-01“‘男人’和‘女人’是用来规定和引导行为的理想标准,而不是对人们真实的经验性的描述,现实中的人是达不到这些标准的。”
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mi4444d2013-07-01sex和gender两词表面上似乎清晰的区别模糊了一个事实:两者都是知识的形态。把自然地和建构的对立起来,就会造成一个观念,似乎“自然”是透明的,可以独立于人们制造的关于自然的知识而存在。实际上,“自然”和“性别”(sex)都是有历史背景的概念。这两个词是用语言表达的,其含义,随着时间的流逝而变化,在不同的文化里也有所不同。把sex/gender对立起来就忽视了在建构“自然”这一概念中语言所起的作用。这样它反倒确保了sex的自然地(语言学前的,非历史的)状态——恰恰推翻了引进gender的用意。对性别/社会性别的进一步反思,实际上是思考生理的差异到底在社会性别的建构过程中起什么样的作用。因为,“如果gender指的是加在现存的男女差别上的社会形式的话,那么就会得出这样的结论:自然(人体,性)就成了差别的决定因素。如果说,对女性的研究自动导致‘社会性别分析’,那就意味着一个本质主义在引导研究,即女性生理的存在就意味着一个我们已知的有差别的系统已经存在。当‘社会性别’(gender)假设了男女‘性别’(sex)的自然区别,甚至对此毫无意义,那么,就很难坚持说sex和gender之间有着鲜明的概念上的差别。”从女性主义的角度看,社会性别并不能简单地看成是生物意义上的生理性别差异的文化对应物,生理性别本身从根本而言就是一种建构。
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mi4444d2013-07-01尽管界限可以跨越(也被称为“性别弯曲”),但是社会性别的界限依然存在,人们并不能颠覆这种界限。比如,有些女人像男人一样生活,有些男人像女人一样生活,虽然跨越了她/他们本身的性别界限,但是从另一个角度而言这种界限的跨越并不是革命性的,因为在某种意义上他们还是因循性别的二元对分,还是强化了社会性别的界限。跨越性别界限的人群会遭受到社会舆论对他们的非议,这种匪夷是界限强大的体现,也是巩固性别界限的一种手段。
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