走近藏传佛教

- 书名:走近藏传佛教
- 作者: 王尧
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-06-14
- 评分:7.8
- ISBN:9787101092325
内容简介:
西藏文化之所以让许多人感到神秘,一个很重要的原因,就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡,无处不在的“六字真言”和玛尼堆,雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺,都是藏传佛教的外部标志,实际上,藏传佛教的丰富内涵远远不止这些,它的独树一帜的活佛转世制度,显、密兼修的修行次第,浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术,都蕴藏着巨大的知识含量,吸引着海内外人们的目光。
藏学大家王尧先生亲自为你讲解藏传佛教的历史和现状,讲解藏传佛教的主要特点和精神内核,带你走近藏传佛教,走近西藏文化,走近西藏。
王尧,1928年生于江苏涟水,原就读于南京大学中文系,1951年就读于中央民族学院,师从著名语言学家于道泉先生,后留校任教至今。曾任奥地利维也那大学、德国波恩大学、加拿大多伦多大学客座教授,现为中央民族大学藏学院教授、藏学家、民族史学家、中央文史馆馆员、北京大学兼职教授、中国佛教文化研究所特邀研究员、波恩大学《藏文历史文献》刊编委(1981年起)。
王尧先生毕生从事古藏文资料收集和研究工作,成就斐然,著有《宗喀巴评传》、《西藏文史考信集》、《王尧藏学研究文集》(1-5卷)等,发表论文数百篇。
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最新评论:
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水月神2019-09-18川大系列講座整理而成,有些小錯誤。適合入門,通俗易懂,根據歷史鋪展,內容較為全面。
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tiiiiin2015-07-15可能是讲演的整理,前后逻辑不是很一致。详略也是有所偏颇。算是加强版wiki吧。
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左手可乐右手茶2016-05-01讲稿整理的,通俗易懂,但是很有内容,不是复制粘贴的那种,值得一读。
最新书摘:
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不吃米饭BCMF2024-04-05在藏区,一个教团就形成一个财团,有奴隶、牧场,需要保持并扩大,并且不能把扩大的权力流失,而活佛转世制度使宗教财产不至于流失,教法不至于断档,能够继续严格的经学教育,教务继续向前发展。活佛转世制度一直延续到现在。在历史上的高峰时期,西藏、蒙古地区曾经共约有两千位活佛。达赖是观世音的化身,班禅是阿弥陀佛的化身,但至今没有释迦牟尼的化身。观音菩萨是印度人,早期造像有胡子,是男性,到内地后逐渐女性化,这是中国社会的要求,不仅女性化,而且还美化。观音菩萨是圆通大士,随人们的需要而变化,人们需要什么样子就是什么样子,需要男相就男相,需要女相就女相,在西藏还有金刚相是密教的本尊,要对付妖魔鬼怪,所以显示出威猛相。随缘现相,内地的庙叫圆通寺的,就是主供观音菩萨。有几部经典宣传观音菩萨的功德是很深人人心的,如《妙法莲华经·普门品》,对观音菩萨的威力、功德宣传很深入人心,所以人们希望得到她的保佑和帮助。阿弥陀佛就是无量光佛、无量寿佛,他是未来世界的主持,他使人们对于未来世界寄予无穷的希望。
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不吃米饭BCMF2024-04-05宗喀巴大师留下很多著作,给我们后人留下了丰厚的文化遗产。他的弟子们成为强有力的团队,其中有两位重要的大师,一位是根敦珠巴,后来被追认为一世达赖,另一位是克珠杰·格勒贝桑,后来被追认为一世班禅。达赖喇嘛的称号是如何来的呢?宗喀巴的大弟子根敦珠巴、二传弟子根敦嘉措、三传弟子索南嘉措,都很有学问,尤其辩才突出。当时在西藏掌权的是噶玛巴支持的藏巴汗丹迥旺布,噶举派占绝对优势。索南嘉措就应蒙古吐默特部的俺答王之邀前往蒙古,“俺答”即阿尔泰,蒙语意为“黄金”,意思是成吉思汗的嫡系黄金家族。俺答王对他极为崇敬,蒙古原来的萨满教信仰也由此改变,祭祀形式的改变保护了生产力。王爷很佩服索南嘉措,就称他为“达赖喇嘛”。达赖,蒙古语意思是“大海”;达赖喇嘛,意思是“知识、见解像大海一样广阔的上师”。达赖喇嘛的称号实际从三世才开始。由此上推,索南嘉措的师父根敦嘉措为二世达赖,师父的师父根敦珠巴是一世达赖。宗喀巴的另一个弟子克珠杰·格勒贝桑也很有学问,传到第四代弟子罗桑却吉坚赞时,当时达赖系统已有了,控制全藏的固始汗于1645年赠予罗桑却吉坚赞“班禅博克多”的称号。班禅,意思就是“大班智达”、“大学者”。班禅系统以学问闻名。班禅系统是从第四世开始的,前面的是追加的。四世班禅罗桑却吉坚赞是一个雄才大略的人,帮助并主持了第五世达赖转世,并且和达赖商量,派人与满洲建立了联系,满洲人人关后,又建立了满、蒙、藏三方联盟。罗桑却吉坚赞智慧很高,康熙时增加了“额尔德尼”的封号,意为“宝贝”,是满语,从此班禅系统的人就都叫“班禅额尔德尼”,直到今天的第十一世班禅坚赞罗布。
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不吃米饭BCMF2024-04-04萨迦人干的三件大事八思巴答应了,回来以后,他觉得这个位置分量很重,就依照各地实际势力,把整个西藏划分为十三个万户,设了十三个万户府,万户长由萨迦人推荐,由皇帝任命。一共十三个万户,前藏六个,后藏六个,前后藏当中羊卓雍湖一个。现在西藏有些地名里还保存着这个痕迹,像嘉玛赤康(rgya-makhri-khang),“赤康”(khri-khang)就是“万户府”。嘉玛万户就在拉萨东郊一百公里,在去甘丹寺的路上,公路一转弯的那个地方;蔡巴万户,止贡万户,都是当时的实力派。萨迦人根据当时各地的力量,权衡以后报告皇帝,由皇帝任命。这就是萨迦人干的第一件事情,报请设立万户府。第二件事是修驿道,那时朝廷要求从大都到西藏,沿途每六十里设一个驿站。这个驿站平时干什么呢?供应来往送信的人,有马匹等着,假如朝廷里有事派人下来了,来了以后,立刻就换马,过了六十里到了下一站,再换马,马换了,人继续往前走。朝延要听到西藏的信息,这在当时是最快的方法。第三件事是调查户口。这三件大事,就是在八思巴手里完成的。从此,萨迦派得到朝廷特别的信任和荣宠。
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