中国美学史

- 书名:中国美学史
- 作者: 张法
- 格式:MOBI,EPUB,AZW3
- 时间:2024-06-14
- 评分:8.3
- ISBN:9787220118258
内容简介:
《中国美学史》(修订本)按照远古、先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋金元、明清的朝代顺序,介绍了从远古到清代的中国美学,呈现出数千年来中华民族的审美意识和精神气质的脉络,令人感受到世界史意识中的中国古典文化的风貌。中国美学史是我们民族文化的精华,也是艺术史、审美史、心灵史,而包含在其中的哲学意识、道德观念和艺术见解,对读者心理人格的培养和民族精神的形成,有直接而深刻的作用。
张法,浙江师范大学人文学院教授,博导,教育部长江学者特聘教授,国务院哲学学科评议组成员,中华美学学会副会长。出版专著《美学导论》等21部,发表论文300余篇,其中16篇被《新华文摘》全文转载。
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豆友2180382692023-02-07宗白华先生在论述“气韵生动”时说:“气韵,就是宇宙中鼓动万物的"气"的节奏、和谐。绘画有气韵,就能给欣赏者一种音乐感。”“为了达到"气韵生动",达到对象的核心的真实,艺术家要发挥自己的艺术想象。这就是顾恺之论画时说的‘迁想妙得’。一幅画既然不仅仅描写外形,而且要表现出内在神情,就要靠内心的体会,把自己的想象迁入对象形象内部去,这就叫‘迁想’;经过一番曲折之后,把握了对象的真正神情,是为‘妙得’”。
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解衣般礴2023-04-23儒家让士人留恋庙堂,道家让士人发现山水,佛家则将庙堂与山水的界限抹去。
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勺樂2022-09-08浩浩荡荡的七十五万字,很钦佩老师的功力。读下来没有那种理论书的煞有介事的端着的感觉,就感觉在听他上课,字字句句都是自然而然流淌出来的。(可惜我太懒太笨,耗时一个暑假读此书,差点厌学。)
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雪堂2012-04-16由气阴阳五行而来的人体结构进而形成中国美学审美对象的结构。这一结构从审美的人物品藻确立,扩展到其他审美领域,标志着中国美学的成熟,意味着中国文化的根本――气――在从先秦两汉魏晋的历史演化中,从哲学(先秦)到人体学(两汉)到政治人才学(两汉三国),最后进入美学,从审美人物品藻(魏晋)而扩衍到其他审美领域。
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雪堂2012-09-03从中唐源起的中国社会文化转型,经宋、元、明的数百年演进,终于在明代后期产生了可以称得上是对旧传统产生激烈批判的理论,这就是以李贽、徐渭、汤显祖、袁宏道为代表的理论。(P209)中国古代美学“发愤著书”的传统,在明清这里,已经有了一种质的变化:一、它不是一般的愤心,而变成一种狂态,一种最极端的情感;二、它已经不能够“使穷贱易安,幽居靡闷”,而是如黄宗羲说的那样“耿耿终不能下”,如徐渭说的那样“恨难消”。(P217)然而,晚明之狂与清初之狂虽然在外貌上相似,但本质上又是不同的。晚明之狂,其基础和背景是600年以来市民趣味的历史演进所达到的一个质点;清初之狂,其基础和背景是对异族入主中原,山河变色的一种沉痛。二者虽然本质不同,但又有一种现象上的关联。晚明之狂提供了一种心态模式和美学样式,使清初之狂得以用这种形式表达自己的新内容。因此,不从具体内容,而从美学形式上,二者的相通性和相同性都是明显的。(P217)
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