中国知青口述史

- 书名:中国知青口述史
- 作者: 刘小萌
- 格式:AZW3,MOBI,EPUB
- 时间:2024-06-15
- 评分:7.7
- ISBN:9787500440789
内容简介:
《中国知青口述史》收入13位知青的口述。有当年的知青典型,有知青领袖人物,也有默默无闻的普通知青。他们家庭出身、文化背景、人生遭际、政治观念各不相同,他们对那场运动的评价和感受也都带有极其鲜明的个人色彩,但他们的故事和他们富于个性的表述却都感人至深,有助于人们加深对知识青年上山下乡运动及其背景的深刻认识。
刘小萌,史学博士。1952年生于北京。1958年赴内蒙古牧区插队。1973年转回河北原籍,后上技校,当工人。1978年考入大学。现为北京大学社会与发展研究中心兼职研究员,中国社会科学院近代史所研究员。
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公士上造2023-07-18金满箱,银满箱,如何两鬓又成霜。乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡,甚荒唐。「你的爷爷走了一些弯路,我的爷爷就………」
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wmwq20002023-05-23张玲、安海燕、丁惠民、郑梦彪等人经历挺震撼
最新书摘:
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姑从阙2017-03-28回到招待所,我着实费了一番脑筋去琢磨,总算明白了,其实王震什么也没讲,他只是在重复报刊广播里天天说的那些话,这就是政治,它的功能不是用来解决某个具体问题,而是让各方都感到自己胜利了。你看,中央首长在日理万机的繁忙中,专门接见知青代表,给予亲切教诲,这足以证明中央是重视关怀知青的;作为知青来讲,不远万里,历尽曲折来到北京,终于见到了相见的人,请愿书也当面递交了。回去后对所有的知青兄弟姐妹们也算有了交待。问题是,五万知青返城的户口找谁要呢?王震肯定是不管户口簿之类的俗事,那只有找云南、上海、重庆的地方父母官去要了。看来,待在北京已没有多大意义。
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姑从阙2017-03-28我就开口了:“现在唯一的办法就是死人,死了人,我们再从楼梯上下来。”那么谁去死呢?我说:“我去死,现在应该是我死。” 开始绝食的时候,我就估计到可能会出现这个后果,与现代了一个两公升半铁桶,里面装满汽油,放在枕头底下。我说现在必须得死人。王良德跟我说:“这样不行。不如你明天从二楼阳台上跳下去。”我说:“就是平常的人跳下去,腿都不会断的,人家一看就知道你是假的,把自尽当儿戏,不起作用。”俞志成又出主意:“欧阳,你这样,明天就在三口棺材边上自焚,我们纠察队派几个身体强壮的小伙子在棺材里躺着,你一点火,他们就用被子把你身上的火扑灭,好不好?”我就对他们说了:“我已经问过医生,自焚只需30秒钟,人就死了。但有个前提,汽油必须从头上往下浇,如果浇在身上,是可以救活的。你们不要管我!”我又补充说:“不要再争了,我是老大,要听我的,就这样决定了。明天两点钟采取行动。我死以后,你们在座的几个人,一定给我做到一点,宣布上访结束。然后把我临死前的情况,照片也好、骨灰也好,带到北京去,要一个说法,继续向他们反映上海知青的要求。”
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fushia2013-01-10最后我想说,在评估口述的功用和价值方面,历史学者和人类学者存在着一定差别,这在很大程度上是由两个学科的性质和研究特点所决定的。人类学者的工作中心主要在贫困落后的边远地区,研究对象是没有文献或少有文献的少数民族,是被主流社会边缘化的群体,在这样的环境下,田野调查、采访口述顺利成章成为重要的工作手段。史学则不然,它的研究范围可能更宽一些,在时间与空间任意穿梭的自由度更大一些,研究对象可以是社会上被边缘化的弱势群体,也可以是主导社会潮流的精英集团,不管怎么说,立足文献研究,正是它自身优势,口述方法当然要利用,但优势不能舍弃。
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