学术研究方法论

- 书名:学术研究方法论
- 作者: 谢林 弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林
- 格式:EPUB,AZW3
- 时间:2024-06-15
- 评分:9.0
- ISBN:9787301296882
内容简介:
1803年出版的《学术研究方法论》记录了谢林1802年夏季学期在耶拿大学的讲授课内容。这门课程获得了空前的成功和关注,谢林从他的“同一性哲学”立场出发,不仅阐发了“科学的整全性”、“理论与实践的统一”、“哲学的本质”等经典哲学问题,而且深入讨论了学术机构的“科学使命和道德使命”以及学术机构内部的各门科学之间的有机关系。这些思想对于威廉•冯•洪堡(1809年筹建柏林大学)的现代大学理念产生了深刻影响。就此而言,谢林的《学术研究方法论》(1803)和费希特的《论学者的使命》(1794)、康德的《系科之争》(1798)具有同等重要的意义。
在这部讲授录里,谢林尤其阐发了从事哲学研究的方法和途径,因此《学术研究方法论》和谢林的许多著作一样,同时发挥着“哲学导论”的作用。
本卷亦收录了谢林于1802年发表的几篇重要论文,即《论自然哲学与一般意义上的哲学的关系》、《论哲学中的建构》、《论哲学视域下的但丁》。这几篇论文涉及的问题与《学术研究方法论》相互呼应,更全面地展示了谢林的“同一性哲学”的思想。
谢林(F. W. J. Schelling, 1775-1854),德国唯心主义哲学家,与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。
先刚,图宾根大学哲学博士,北京大学哲学系教授,博士生导师。主要研究领域:德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。
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最新评论:
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Castor2023-06-03《关系》和《方法论》可以说很鲜明地展现了谢林的思考路径——把实践哲学的操作拿到理论哲学中去;一个整全的绝对者外化出彼此差异的存在者,并在存在者中显现自身(显然,是一种神显的结构)。相比较而言,《关系》一篇更加有趣,其中展现的①谢林对一阶知识和二阶知识的微妙混淆/统一②自我思想地位与自由论中的差异③浪漫派和基督教的显白痕迹,都是很有意思的点;可惜没有更多地展现谢林对观念论和实在论的操作
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HolzwegeDeer2023-07-04对学术的理解还是没有从观点上批判 还在因为某种认识而去瞧不起学生,这就是问题所在
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金翅扑街鸟2022-11-05最好的导论,前两篇肯定有黑哥的手笔(
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诛世之剑2023-04-22事情的根本关键在于,要认识到柏拉图从怎样一个特定立场出发,对诗人做出那个评判。因为,如果说已经有一个哲学家注意到了各种立场的分歧,那么这个哲学家就是柏拉图。如果我们和普通人那样对各种立场不加区分,尤其是在这里不加区分,那么就不可能理解柏拉图的言论背后错综复杂的背景的丰富意义,也不可能把他的著作中关于同一个对象的自相矛盾的言论统一起来。我们必须从一开始就做出决断,把更高级的哲学(尤其是柏拉图的哲学)看作是古希腊文化中的一个决定性对立面,它不仅与宗教的表象相抗衡,而且与那些客观的、完全实在的国家形式相抗衡。至于在一个完全理想性的、仿佛内在的国家(比如柏拉图的理想国)里面,是不是能够以另一种方式谈论诗歌,以及柏拉图为诗歌给出的那个限制是不是一个必然的限制,如果我们要回答这些问题,恐怕就会离题太远了。
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诛世之剑2023-04-22这件事情的根本前提是一个真正的、依据理念而进行的国家建构。对于这个任务,迄今为止,柏拉图的《理想国》是唯一的一个解决方案。尽管我们在这里也必须承认现代世界和古代世界的对立,但这部神性的著作永远都将是一个原型和模范。
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诛世之剑2023-04-22同样,在一个完满的国家里,当多样性(在奴隶阶层那里)形成一个封闭的世界,他在这个世界之内恰恰也是一个绝对的东西,代表着国家特殊的、正因如此独立的、实在的方面,而出于同样的理由,自由人则是在一个观念生活或一个等同于理念的生活的纯粹以太中活动。从一切方面来看,近代世界都是一个充满着混杂的世界,而古代世界则是一个立足于纯粹分殊和纯粹限制的世界。所谓的“市民自由”或“资产阶级自由”只不过是把奴隶状态和自由以最为杂乱的方式拼凑起来,它不能保障一种绝对的独立性,正因如此,他也不能保障奴隶状态和自由各自的独立性。
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