形式的生命

• 发表：2024-06-16
• 分类：人文社科
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• Arethusa

  2022-11-23
  最喜欢最后的部分“手的礼赞”
• newoail

  2022-11-23
  最近每天读十几页的节奏竟然慢慢地把这本我本以为艰深、古老的美学理论读完了。福西永这本《形式的生命》第一次印刷于1934年，距离今天接近90年了。我最初会觉得里面没有涉及到现代艺术比如20世纪上半叶绘画的本体语言探索，或是达达、超现实、行为艺术、大地艺术、媒体艺术等，会显得落后。读的过程中才意识到这些理论其实提供了思考艺术最基本的方式，也就是从艺术最基本的构成，如：形式、空间、时间、心灵和手来切入艺术。这是不受任何时间、流派限制的。况且我们的近现代艺术也就一百多年呢，在漫漫历史长河中又是何其短暂呢。非常值得细读的一本书！
• 林 致

  2022-01-16
  好读，读到的太晚了，可以给塩进行答疑解惑。他很执着于研究摄影技术和表现形式（作为一技之长非常好），但大学院做作品一定要有コンセプト、技术不是优先的，但现代艺术就是这样的，如果研究技术专门学校就够了。所以其实日本人制作方面（学院和学院外的衔接）非常矛盾，我相信很多出色艺术家制作思路都是后期被画廊等机构梳理出来的，为了给人看。当然日本人的制作仔细看其实他们并不擅长在作品里包含什么思想，只是很讲究形式美，大部分的作品就是装饰性（视觉性很强的作品必定有优势）优先。装饰这一点在日本画里体现的淋漓尽致。福西永对“形式”理解打破了固有印象。“一切皆是形式，生命本身亦是形式。”“福西永的理论像瓦尔堡学派的图像学一样，与形式主义保持着距离。无疑，正是因为他与这些运动保持着一定的距离，所以他超越了这些运动。”

• 林 致

  2022-01-15
  形式从来不是不可名状的。正如每种不同类别的材料都有它自己的形式使命一样，每种形式也有它自己的材料使命，这在精神的生命中就已经分配好了。在精神生命中，形式依然是不纯粹的，也就是不稳定的。只要它还未诞生，即没有外化，它便不断地运动着，深藏于试错的迷宫中，而实验就是通过试错法来寻求合适的出路，这一点将它与完美而迷人的梦境图像区别开来。形式在出世之前，类似于那些努力获得线条和平衡的素描——毫无活力，但又那么复杂，以至于看上去充满了生气。
• 发面条条

  2020-06-11
  总之，历史是早熟的事物、现时的事物或迟到的事物之间的冲突。
• 发面条条

  2020-06-11
  对我们来说，伟大人物的活动必然拥有某种神秘威望，我们总想在他们的生平细节中寻找这种神秘要素的关键所在。我们利用偶发事件和奇闻轶事作为纪实文学和小说的材料，根据这些东西塑造英雄肖像和貌似真实的寓言。姑且说，传记须如黄金，闪烁着耀眼的光芒，即使被阴影遮挡或蒙上灰尘也是如此。于是，每部传记都是一部虚构的故事，即一连串冒险故事的组合。但这类冒险故事数量有限，所以编一个规定情境的故事是很容易的事。比这些冒险故事变化更多的是它们的基调，这要根据我们的解释而转移。我们每个人生活中发生的事情，大体类似于书面小说中发生的事情一一必须记住，小说本质上是贫乏的，从它本身的起始阶段、从社会生活的起始阶段开始便重复着为数不多的故事。但是这纤细的支架承载着多么丰富的变形，多么不同的类型、神话、氛围和情调啊！我们也将自己限制于这同样狭窄的范围内，以大大小小的人物和权威去创造自己的神话，自己的风格。艺术家也如此，他必须继续讲述他的单调故事。若将这些故事简化为一份警署档案或词典中的段词条，将显得多么枯燥乏味啊。

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