迟到的间隔年

- 书名:迟到的间隔年
- 作者: 孙东纯
- 格式:MOBI,AZW3,EPUB
- 时间:2024-06-16
- 评分:7.8
- ISBN:9787508616339
20世纪的六七十年代,西方世界诞生了一批批青年人,他们抵抗社会既有的各种制度和观念,用公社式的和流浪的生活方式来表达他们对社会主流的不满.他们倡导和平非暴力,反对战争;他们提倡”爱”,寻求直接表达爱的方式的人际关系,主张性开放;他们追求自由,同时也依赖毒品.他们被当时的西方社会称为”颓废的一代”---嬉皮士.到了八十年代,一部分嬉皮士开始回归他们一度反抗唾弃的社会,重新找到自己的定位,过起正常人的生活.从某些方面来说,这可能也是嬉皮文化向主流文化妥协的结果.
只是,不管嬉皮文化是多么地非主流,嬉皮士的流浪式生活勾起了青年人对外面未知世界了解的渴望,成为了青年环球旅行的导火索.于是,就在中国的改革开放刚刚开始不久的八十年代, 当一批批的嬉皮士回归社会的时候,另一批欧洲青年背起背包又开始出行,在全球掀起了背包旅行热。甚至,西方的许多大学教育鼓励学生外出旅行,增长见识,拓展眼界。间隔年(The gap year)就在那个时候诞生的,间隔年是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前,做一次长期的旅行(通常是一年),让学生在步入社会之前体验社会的生活。在间隔年期间,学生在旅行的同时通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信,这样更加有利于学生找到更好的工作或者找到自己真正想要的工作,从而更好地融入社会。
第一次完全接触到间隔年这个概念,是伊朗一个朋友来中国的时候带给我的一本关于间隔年的书---寂寞星球的<间隔年>.我觉得这个概念很好,很适合我们中国当今的年轻人,虽然我已经太”老”了.
不能说当初要远足的理由是因为间隔年这个概念,当初的出走是因为需要而并非是什么东西触发了我的脑神经.但如果实在要给我的远足套上一个主题,那也非间隔年莫属,因为当初出来之前我已经联系好了印度中南部的一个艾滋病组织,他们同意我到他们那里做两个月的志愿工.
我的上司是个好人,他竟然同意给我三个月的假期让我去远足,这是我始料未及的.于是,当一切地因素都确定了下来之后,2006年12月1日,我离开我居住了将近7年的城市,开始了我迟到的间隔年---三个月的迷你型间隔年.我原本的计划是花两个月的时间在印度做义工,再花一个月到西藏旅行.
不料到了泰国之后,很多事情预料未及,耽搁了时间,而我的迷你型间隔年也变成了一次辗转亚洲的远足,从东南亚的泰国走到老挝,从老挝到中国云南,进入缅甸,到印度,巴基斯坦,新疆,西藏,尼泊尔,走访了6个国家,一走便是13个月,”间隔年”反而变得名副其实了.
我名副其实地间隔年名副其实地迟了到……
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王家祥悉达多2013-02-01走过这一路,虽然没做义工是个缺憾,但是在我的人生中也着实添了真实的一笔。仅借他人一语:“并非我们生活天生平淡乏味,而是自身并不足够勇敢。”
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柴犬妹妹2010-09-11这作者才做了几天的义工就如此…文中每页都会出现的“我今儿又用了多钱”之类的话让我有点反胃…but…间隔年啊…等我硕士毕业了吧:)
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大头绿豆2011-04-10不是这本书 有多好,而是这样的题材,总是让人心猿意马,抛下书本就想背包出门。记述流畅,细节丰富,旅途的散漫,偶尔的感想,很真实,多处有感。但他说出门的想法是为了寻找什么,为了更好的面对原来的生活,事实上,他还是没法面对原来的生活了。作者姐姐写的序很好(还很潮州女人),亦充分表明作者很幸运有一个支持他这么做的家庭。那句“迎来的不是他原本应有的高谈阔论却是意外的沉默”,还有“不知从何说起又何以结束”,她是懂了。
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[已注销]2011-03-21“一个人不可怕,怕的是迷失。孤单可以习惯,空虚不能习惯。可以两手空空回家,但不能带着空虚的灵魂......”
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[已注销]2011-03-21此刻一个人在大院,想起冷先生的俗人理论 。我想他是对的,可能我一直都放不下自我 ,拼命想通过自己去了解宗教、哲学和伦理的东西,整理出一套适用自己的理论原则 ,我想我也未免太高估自己了。为什么从来不尝试委身下来去接受一些东西呢?冷先生建议我回去工作,因为他认为我已经找到了。我想,可能过着传统的生活是冷先生的精神支柱,成为他个人的精神信仰。我想,无论是有神论无神论,为了金钱还是为了名利、为了自己还是为了家庭,每个人都应该有属于自己为之奋斗的精神信仰。我想可能冷先生找到了吧,所以他很善意地将他的 信仰套在我的身上,只是我想那不是我可以接受的,不然我就不会出现在这里了。
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[已注销]2011-03-21我又来到院子里晒太阳,闻着草香,阳光的温度缓缓透过我的衣服渗进我的身体,我边喝着自己泡的茶叶,边抽着烟,一种莫名其妙的幸福感涌上心头。我闭上眼睛,咧开嘴但没笑出声,生怕家宝问我缘由我却不知道怎么解释
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