胡适口述自传

内容简介:
一般人对口述自传的了解,大抵是从唐德刚这部《胡适口述自传》开始的。这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿,和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿,对照参考,综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往、提着录音机完成的一项傲人的“口述史传工程”。
在这里,胡适重点对自己的一生的学术作总结评价,而这评价反映出胡氏晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论,却是不可不读的好文章。这《胡适口述自传》“传”与“注”已成为不可分割的整体,就学术价值和史料价值而言,注释部分的分量,恐怕还在传文之上。1970年代,海外史学界盛称《胡适口述自传》:“先看德刚,后看胡适。”
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最新评论:
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無邊無際2012-09-30胡适先生在精心而独具一格,讲述自己和那段历史的时候,唐德刚先生也有独立的思想和批判精神。
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Dolphinson2009-12-24这本传记别出一格,通过口述可以了解胡适是如何看待自己、看待自己的工作和成绩的,然而,作者的注释更加精彩,文笔下妙趣横生,真有意思!想要较客观了解胡适,这本是最好的书。
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渡边2011-05-30见过吐槽的,没见过吐得这么投入这么彻底的。
最新书摘:
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LiGa2012-02-20第一,用历史的眼光来扩大国学研究的范围。第二,用系统的整理来部勤国学研究的数据。第三,用比较的研究来帮助国学的材料的整理与解释
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mgm2012-01-08在这篇《三论问题与主义》里,我说我的结论仍然是:多研究问题,少谈些主义。所有的主义和学理应是都该研究的,但是我们应当把它们当成一种假设的观念来研究,而不应该把他们当成绝对的真理,或终极的教条。所有的注意和学理都应被当成参考或比较研究的资料,而不应该把它们当成宗教信条一样来奉行来膜拜。我们应该利用它们来做帮助我们思想的工具;而绝对不能把他们当成绝对真理来终止我们的思考和僵化我们的智慧。只有这样,我们才能培植我们自己有创造性的智慧;和训练我们对解决当前团体和社会里实际问题的能力。也只有这样,人类才能从含有迷信的抽象名词或学理中解放出来。
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mgm2012-01-08我所要传播的只是一项科学法则和科学精神。科学精神便是尊重事实,寻找证据,证据走向哪儿去,我们就跟到哪儿去。科学的法则便是“大胆的假设,小心的求证。”只有这一方法才使我们不让人家牵着鼻子走。我说被孔丘、朱熹牵着鼻子走,原无骄傲之可言;但是让马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也照样算不得好汉。这就是为什么共产主义者一直认为我的“考据”,我的学术工作是一种毒品;我反对马克思主义是有其恶毒的用意的。
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