西方政治思想的社会史:公民到领主

- 书名:西方政治思想的社会史:公民到领主
- 作者: 艾伦·梅克辛斯·伍德
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-17
- 评分:9.2
- ISBN:9787544774291
内容简介:
从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德、埃斯库罗斯到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁,再到中世纪的阿奎那……艾伦•伍德在《西方政治思想的社会史:公民到领主》中回望了那些在现代社会留下不可磨灭印记的思想家。她没有从政治文本的角度诠释他们的理念,而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。
在她看来,从古代到中世纪,有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论,主导了西方政治的发展。伍德以社会史的创新视角重述了政治理论史。
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最新评论:
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苏伊卡2023-12-08相较于下一本书其实内容少些,且感兴趣的话题也少了,但不得不说伍德的视角还是令人振奋的
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柏拉图下港口2023-05-06真是本正本清源的好书,也实在是一部历史唯物主义研究的范本!政治思想有其社会经济根源,这根源绝非一句“生产力和生产关系”或“阶级斗争”便可以涵盖的,现实远为复杂,同时历史的基因也远比我们想象得更为根深蒂固。我们可以看见,苏格拉底与普罗塔哥拉之争的背后是贵族等级制与平民政体之间的辩论;罗马法的“公私”二分确立了所有权和统治权的合作关系,并把私法确立在排他性的财产权之上;中世纪对政治的划界超出了古代城邦国家的公民共同体范畴,而将世俗与教会机构、财产权、司法权等错综复杂的因素纳入其中,从而孵化出了消极自由和同意的概念;中央集权早熟的英格兰演变出的个人主义倾向与封建制度牢固的法兰西生长出的法团主义倾向在中世纪晚期的对抗,等等。作者的研究路径有助于我们将常见的政治观点定位,觉察其源头、限度和假想敌。
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栯木2023-03-07西方的政治文明从古希腊时代开始,一点一点进步。东方也停滞不前…
最新书摘:
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FACT2019-10-13意义尤为重大的是,罗马人开始在公与私之间,甚至可能在国家与社会之间划定一种鲜明的分界。无论如何,作为两种不同的权力中心,财产权与国家之间的对抗是贯穿西方政治理论史的一个不变主题,它是在罗马人对于“统治权”和“所有权”的区分中第一次得到正式承认的。前一种权力被认为是命令的权利,后一种则是以所有权为形式的权力。这并不排斥下述观点:国家的目的是保护私有财产——西塞罗在《论义务》中已经表达了它;或者说这不排斥这样的确信:国家的产生就是为了这个理由。相反,不断成为西方政治理论中一个中心主题的国家与私有财产的合作关系,是以它们之间的分离和紧张为前提的。当共和国让位于帝国时,在理论和实践上,这两种权力形式之间的紧张都加剧了,我们将看到,这在罗马帝国的衰亡中起到很大作用。随着封建主义的兴起,这种紧张由于所有权的胜出而得到解决,因为国家实际上分解成了个人财产。在统治者与生产者的古老划分中,国家是主要的占有工具,相形之下,封建国家几乎从未脱离个人(尽管是有条件的)财产权和人身支配权(personal lordship)的等级链条而获得自主存在。封建国家不是一种中央集权的公共权威,而是一种“众多分割化主权”组成的网络,它由一种复杂的社会关系等级制和各种互竞的司法权统治,掌握它的不仅有领主和国王,还有各种各样的自治法团,更不消说还有神圣罗马帝国皇帝和教皇。[15]封建关系,即国王与领主、领主与封臣、领主与农民之间的封建关系,既是一种政治/军事关系,也是一种财产权形式。封建领主权意味着对财产的支配,以及对法律上依附自己的劳动力的支配;与此同时,它还是国家的一小部分,政治军事统治权的一小片。
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FACT2019-10-13财产权的自主性,统治阶级和国家之间的矛盾关条,意味着西方的有产阶级往往必须两线作战。尽管他们应该会欣然赞同孟子关干治人者和食人者的原则,然而,他们永远无法把这种统治者与生产者之间的截然划分视为天经地义,因为,在这里,财产权与国家的划分比在其他地方更为明确。
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FACT2019-10-13总体而言,西方政治理论传统一直是“来自上层的历史”,它是从统治阶级的成员或代理人的视角书写的,本质上是对既有国家以及维护或变革它的需要所进行的反思。然面,不把它同我们从“来自下层的历史”中学到的东西联系起来,就不可能理解这种“来自上层的历史”,这一点应该是显而易见的。国家、有产者和生产者之间复杂的三方关系,或许比其他任何东西都更能使西方政治传统有别于他者。
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