神经科学讲什么
- 书名：神经科学讲什么
- 作者： RobertA.Burton
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-17
- 评分：0
- ISBN：9787213078798
内容简介：
在理解自我方面，没有比批驳神经科学领域更大的挑战了。罗伯特·伯顿以一个怀疑论者的身份，给过热的神经科学研究与应用泼下一杯冷水，对神经科学提出挑战，并提供了一个新的愿景，带我们去思考心灵可能是什么，它如何工作。
罗伯特·伯顿，医生、记者兼作家。耶鲁大学及加州大学旧金山医学院的双料高材生。33岁成为加州大学锡安山医院最年轻有为的神经科主任。擅长把尖端神经科学、实验数据和趣闻轶事相结合，提出极具挑战性、开创性的观点。
罗伯特·伯顿，医生、记者兼作家。耶鲁大学及加州大学旧金山医学院的双料高材生。33岁成为加州大学锡安山医院最年轻有为的神经科主任。擅长把尖端神经科学、实验数据和趣闻轶事相结合，提出极具挑战性、开创性的观点。
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最新评论：
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Roc2020-04-07近些年对于神经科学的热度似乎让人们觉得终于找到了人类心智和认知的生物学依据，但是本书却从头到尾泼冷水，提出虽然现在的实验数据都是科学的，但是与神经学的联系大多还停留在编故事的阶段，获知每一个神经突触的放电是否能判断人的心智？科学的事情应当以科学的方式理智的判断，若是通过猜想来决定科学结论，那又跟玄学有何分别呢？
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豆友1769705472018-07-18作为科普不够深入浅出，作为学术讨论不够严谨，不知道是翻译还是原作的问题，句子看得挺累的，啰嗦而且不少语病……了解神经科学的入门还是看《心智大开》好了。
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尋坵2023-05-08最大的缺陷就在于注释基本都打不开，想进一步查看论证都不行，恰好也证明了神经科学真不是万能的（就是编故事水平更高而已）作为神经科学家为自己的行业泼冷水，对其实证主义的消极指向，结尾还是一种传统开放性的态度。比较有趣的是反驳时举的例子很好玩通俗易懂，以及谈到个人心智与群体思维关联中认为我们一直太局限在个体心智中，而没有扩展到超出个人大脑与身体之外的信息连接共享促成了个体形成某种群体行为。
最新书摘：
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白日忽西幽2018-07-26哲学家大卫休谟指出，因果关系是一种感觉，它源自以前的经验以及将分散的事件连接成因果关系的内在机制。休谟提出了一个有关归纳的著名问题：我们永远不知道未来是否会与过去一致。从大脑的层面来看，这并不是问题。大脑从来没有上过哲学课，它是一个实用主义者。在大脑看来，有用的就是真的。大脑不会坚持要得到完美的答案。我们只了解普遍的经验法则便足够了。认识感在本质上就是看到的形象与存储的形象很相符的无意识感觉。与之类似，因果关系也是一种无意识感觉，它来自潜意识的预测。因果关系感要以当下事件与之前表征地图很符合为基础。任何因果关系的计算都充满了潜意识的偏见。探究因果关系很关键的因素是能动感。这让哲学家陷入了混乱，他们疑惑心智作为非物质存在体，如何能在物质世界中具有导致因果关系的力量。每个人感受到的因果关系的强度会因人而异，差别很大。
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白日忽西幽2018-07-26在进行有意识思考之前，心智的运动场上已经被凌乱丢弃了一些瞬间的判断和直觉。借用AI中的“隐藏层”，输入→隐藏层→输出。介于输入与输出之间的是一个相当独特的区域，其中包含着能够从经验中学习的数学程序。通过权衡每一次输入，隐藏层产生决定并监控输出的准确性。来自输出的反馈使它能够调整决策中各个要素的权重。在有意识思维的输入中，最重要的是各种各样的愿望和意图，包括过去和现在的。有意识的思维给大脑发出了特定的操作指令，这些指令成了隐藏层改进后的一部分任务描述。但是，有意识的愿望只是动机一个组成部分，无数潜意识因素也是引导隐藏层行为的因素。如果你被某个问题卡住了，你常常会发现自己灵机一动，想出了答案。尽管答案看起来是无意识中产生的，就像是来自灵感或直觉的礼物，但实际并非如此。在早些时候，你已经有了解决这个问题的有意识意图，但当时没有能找到答案，随后你的有意识意图转移出了意识，进入了隐藏层，在那里，它可以按照自己的节奏工作，收集旧的和新的输入信息，直到找到可能的答案。所谓思考的起点在一个看不见的认知大乱炖里，已经不可能还原其中的成分了。事件发生的必然顺序使我们根本不可能进行纯粹有意识的复杂思考，我们不具备这样的生理能力。即使我们知道每时每刻每个神经元和突触的活动，依然无法知道哪些思考在意识中进行，而不是只经过潜意识就发生了，但感觉起来就像发生在意识中。除非当科学发现了有意识大脑活动和无意识大脑活动的精确识别标志，否则任何大脑状态与心理状态之间的关系都取决于被试的描述。当你努力尝试解决一个问题时，你可以看到自己的心理状态（我的心智）通过集中注意力（努力感）创造出一个想法（能动感）。在这个你能够意识到的努力阶段过后，你会得到奖励，新的想法B出现。感觉起来想法B源自A（因果关系感），而且伴随着这个想法是否正确的感觉（知道感）。心理感觉的顺序就是思考的体验。但是我们不知...
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白日忽西幽2018-07-17神经科学家承担起哲人之王这个角色的不利方面在于，他们会想当然地进行超出他们训练与专业的推测和概括。在他们会哲学问题寻求科学解答的热情中，容易被忽视的是令人难以接受的现实，即他们无法解答许多有关心智的哲学问题的原因，不在于他们缺乏科学才智和创造性。许多问题本身便充满了错误的假设、相互对立的矛盾、明显的悖论和无法用科学解决的理论难题。举个例子：自由意志。所有关于自由意志的哲学立场都源于解释无意识感觉的内在愿望。无论我们的思考多么深邃，我们都背负着一个固有的悖论，那就是自动的、硬连线的心理状态告诉我们，我们可以自由地进行选择，自由地按照一时的性质采取行动，但科学告诉我们所有的行为之前都具有一个引发该行为的生理原因。--------证据显示，进化早期便出现了公平感（的行为）。但是我们依然不知道在动物体验层面上，公平到底是什么。外推到人类，如今这个领域的很多专家也认为，我们的道德判断主要由潜在的情绪和心理感受所引发，有意识的心智事后会对行为合理化。有研究者更深入了一步，认为道德判断类似于美学判断。---------共情在公平中是否必要，你所选择的立场取决于你在多大程度上把公平看成心理感觉而不是有意识的决定。那些相信公平来自有意识的思考的人来说，缺乏共情会被视为一种积极的特质——能够把个人情感放在一边，做到客观。不幸的是，没有任何方法能告诉我们公平的真正本质。没有哪个大脑中枢在受到刺激后会让人产生公平感。当做出道德选择时，也没有哪个脑区会被激活，我们无法一路追溯到某个公平神经元。最终，我们让无意识的感受和知觉来决定了这个抽象概念的本质，而这个概念可能会决定人类文明的未来。很多问题没有正确或错误，对这些问题的回答只是反映了个人的偏好。-----------性格不只是某个孤立时刻的产物，它是个人生物学特征与所有经历的积累。从包含着所有生物学倾向和经历的隐藏层的角度来看，...
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