宋代士人阶层的女性

- 书名:宋代士人阶层的女性
- 作者: 铁爱花
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-18
- 评分:
- ISBN:9787513350426
内容简介:
在宋代,士人阶层队伍空前膨胀,与之相应,士人阶层女性群体的数量也随之扩大。《宋代士人阶层的女性》明确界定“宋代士人阶层女性”的概念,从秩序、规范与女性的实际生活入手,按照社会—家庭—个人三个层面的逻辑顺序进行组织,广泛考察宋代国家、士人社会、地方乡里以及士人家庭等对女性的规范,系统展现宋代士人阶层女性的生活实然,并从多角度、多层面透视宋代社会秩序、规范与士人阶层女性生活之间的关系。
全书分上、下两篇。上篇主要探讨了宋儒凭借阴阳学说,诠释和建构理想性别秩序的过程;性越轨法律和旌表制度对性别秩序的规范;士人舆论、乡评、家庭等对女性的规范、教化与期许。下篇则从社会实然的角度,考察宋代士人阶层女性的实际生活面貌:她们对公领域的参预;她们的阅读活动;她们的休闲娱乐、旅行和交友聚会;以及多元的夫妻关系和妻妾关系模式。
铁爱花,甘肃武威人。武汉大学历史学博士,苏州大学社会学院历史系教授、博士生导师。美国北卡罗莱纳大学教堂山分校(University of North Carolina at Chapel Hill)访问学者。主要从事宋史、性别史、社会史研究。在《中国史研究》《史学月刊》《史林》《浙江学刊》等刊物发表学术论文数十篇,多篇论文被《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》全文转载或摘编。主持并完成国家社会科学基金青年项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目等。论著多次获省部级等奖励。
全书分上、下两篇。上篇主要探讨了宋儒凭借阴阳学说,诠释和建构理想性别秩序的过程;性越轨法律和旌表制度对性别秩序的规范;士人舆论、乡评、家庭等对女性的规范、教化与期许。下篇则从社会实然的角度,考察宋代士人阶层女性的实际生活面貌:她们对公领域的参预;她们的阅读活动;她们的休闲娱乐、旅行和交友聚会;以及多元的夫妻关系和妻妾关系模式。
铁爱花,甘肃武威人。武汉大学历史学博士,苏州大学社会学院历史系教授、博士生导师。美国北卡罗莱纳大学教堂山分校(University of North Carolina at Chapel Hill)访问学者。主要从事宋史、性别史、社会史研究。在《中国史研究》《史学月刊》《史林》《浙江学刊》等刊物发表学术论文数十篇,多篇论文被《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》全文转载或摘编。主持并完成国家社会科学基金青年项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目等。论著多次获省部级等奖励。
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最新评论:
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小朋2023-06-19将优秀女性称为先生的习惯,听起来格外别扭
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爱卢梭2023-06-10分类摘抄史料,然后稍加总结,搭一下框架。
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青灯夜读2023-06-06很扎实的博士论文,无论是社会维度还是生活维度,都有令人耳目一新的地方。宋代士人阶层女性生活,可见一斑。
最新书摘:
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胡二2023-02-27宋代士人阶层女性对乡里的援助不仅包括济贫救困,甚至还有援助乡里子弟求学,维护或兴修地方公共设施以方便民众之事具体说来主要表现在以下几个方面:其一,女性亲自发廪救灾;其二,女性施衣舍药积极救助灾民;其三,做好救灾的储备工作,以备灾荒之年赈救饥民;其四,在灾荒之年动员丈夫、儿子发廪以活饥民。宋代士人阶层女性赈贫恤困,赈灾救荒,不仅与女性慈爱、怜悯等情感因素有关,还与女性关怀社会的责任意识相关。宁隽妻贺氏认为,“乡有饿莩,积而不散,非仁也”刘遂母蔡氏不仅自己赈贫恤孤,还告诫其子曰:“荒政,民死生,汝不可以忽。”其子宰当涂,欲为母贺寿,遇大水,蔡氏又诫之曰:“天变如此,汝有社有民,毋以吾故乐饮。”宋代这种鬼神果报思想的盛行,对士人阶层女性从事赈济活动也能起到某种促动作用。对奁产的支配成为士人阶层女性从事赈济活动的资金来源之一。将娶妇,先问资妆之厚薄;将嫁女,先问聘材之多少。至于立契约云:某物若干,某物若干,以求售某女者亦有,既嫁而复欺绐负约者,是乃驵侩鬻奴卖婢之法,岂得谓之士大夫婚姻哉?其舅姑既被欺绐,则残虐其妇以摅其怒,由是爱其女者务厚资装以悦其舅姑。”丰厚的嫁奁不仅为夫家带来了利益,同时也为女性支配奁产提供了方便。随着商品经济的发展、门阀制度的衰落和科举制度的发展,宋代“榜下捉婿”之风盛行。对夫家家财的支配也成为士人阶层女性从事赈济活动的资金来源之一。揭苏轼母程氏“视其家财既有余,乃叹曰:‘是岂所谓福哉?不已,且愚吾子孙。’因求族姻之孤贫者,悉为嫁娶,振业之,乡人有急者,时亦周焉。比其没,家无一年之储”。在从事赈济活动的过程中,女性不仅加强了自身与外部世界的联系,而且能从中找到回报社会、实现自身价值的荣誉感与满足感,这也是女性与外界沟通,拓展自身生活空间的一种途径。为了证明养子志学是在丈夫生前即已立嗣,在该案的审判过程中,刘氏...
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胡二2023-02-27宋代以专著方式传播的家法往往可以延续数代,此类家法不仅对本家族成员具有约束力,有的甚至广为流传,成为对社会具有普遍约束力的教化规范。宋代士人在家法的制定中,大凡涉及男女问题者,必然要提到男女区隔的问题,在士人家法的作用下,男女内外区隔的理念也从儒家的礼法规范,转化为士人家庭的治家理念,为国家礼法渗透进民间社会提供了重要的通道。
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