知中·中国茶的基本

- 书名:知中·中国茶的基本
- 作者: 罗威尔
- 格式:AZW3,MOBI,EPUB
- 时间:2024-06-19
- 评分:
- ISBN:9787508687650
编辑推荐
无论是“琴棋书画诗酒茶”,抑或“柴米油盐酱醋茶”,茶从未远离中国人。
喝茶有讲究吗?自然也是有的,讲究到了极致,便成了“茶道”。空间与时间、水与火候、器具与温度,都能影响茶汤的滋味,但就算不懂这些形式与方法,茶仍是一服能够疗愈身心的饮品,更遑论泡茶、品茶的方法,不同茶人心中自持千百种说法。
现在,中国茶的六大类是以颜色来命名的。相同的一片树叶,经过不同的制作过程,可能变成各种各样的茶,从而有了不同的颜色、香气、味道。在爱茶文人的笔下,茶是诗词歌赋,是笔墨丹青,是儒释道的大学问,为了喝一杯好茶,他们甚至做了不少“学术研究”。极致地喝茶,大约可以看作庸碌生活的美学起点。
中国传统器物推崇以形态语言表达意境以满足人们的审美需求。作为茶事活动中不可或缺的茶具,它们不仅体现了特定历史时期的造物条件,也反映着时代风格和审美变迁,而不同时代的饮茶方式中也折射了不同的时代精神。
继唐、宋、明之后,中国茶如今迎来了第四次繁荣发展。在国茶的复兴时代,我们决定用一《知中·中国茶的基本》,兼顾古今,给大家讲讲中国茶的基本。席卷而来的“新中式”能为茶的传统文化带来怎样的新生,让人非常期待。
在喝茶之前,如果知道这些,将更能体会茶的滋味——这是我们制作这《知中·中国茶的基本》时的心情。
唐宋明之后,国茶复兴再启动!
不仅是琐碎日常的温暖饮品,也是竞速时代的精神疗愈。
◎ 梳理中国茶的前世今生
◎ 解读六大类的基本知识
◎ 还原中国茶的雅玩传统
◎ 展现新中式的现代可能
书中特别呈现:
◎ 从“传统茶”到“新中式”!了解中国茶的前世今生
◎ 中国茶的六大 类!各类名品的历史、产地、冲泡、制作、品鉴,你知道多少?
◎ 茶人谈茶——
知名茶人周重林专访!为什么他说“茶就是一切”?
茅盾文学奖获得者、《茶人三部曲》作者王旭烽专访!她眼中、笔下的中国茶为何物?
◎ 喝茶的讲究——
何谓茶艺?何谓茶道?非遗传承人陈再粦讲解潮州工夫茶的标准程式!
何谓茶修?茶修创始者王琼吐露习茶的心态转变
◎ 古代人的茶生活什么样?唐宋明饮茶方式小探
◎ 唐宋茶书都研究些什么?为你解读古人的茶学专著
◎ 从茶马古道到茶的边销与侨销:茶为何是边民命脉?
◎ “器以载道”是造物的意境:茶器中的时代风貌审美变迁
◎ 谈茶避无可避的话题!了解日本茶道的基本
◎ 一片树叶引发的鸦片战争!探索英国下午茶的形成
◎ 特别奉送:武夷岩茶诞生记!采摘、制作全流程之图文全解说
受访人简介
周重林
周重林,云南师宗人,现为锥子周文化机构总编辑,自媒体《茶业复兴》出品人,云南大学茶马古道文化研究所研究员,云南大学中国当代文艺研究所副所长,著有《茶叶边疆:勐库寻茶记》《茶叶战争:茶叶与天朝的兴衰》《民国茶范:与大师喝茶的日子》《绿书:周重林的茶世界》等。
王旭烽
王旭烽,国家一级作家,浙江农林大学文化学院院长、教授,浙江省作家协会副主席,中国国际茶文化研究会理事,浙江农林大学文化学院茶文化学科带头人。1982年毕业于浙江大学历史系,曾就职于中国茶叶博物馆。其代表作品《茶人三部曲》获1995年度国家“五个一工程”奖、国家八五计划优秀长篇小说奖、第五届茅盾文学奖。
张宇
张宇,人称“小黑”,1986年生,云南大理人,吉普号创始人,普洱茶新青年。2010年进入普洱茶行业,每年有三分之一以上时间深入云南各茶山进行实践探索。2016年开始...
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一位少男2020-11-13这个系列很适合作为某个领域的入门或者索引来看。排版很美。
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流汗寶寶2024-04-22与茶有关的文学艺术形式中,成就最高的应属茶诗。茶诗兴于唐,与“茶圣”陆羽同时代的僧人皎然是最有名的茶诗作者。而在唐代,茶诗写得最多、成就最高的大约是白居易。宋代茶事更是兴盛,在北宋前期,范仲淹、梅尧臣、欧阳修的茶诗创作十分有名,北宋后期,苏轼与黄庭坚则是精通茶艺的文人代表。南宋的陆游,有300多首茶诗存世,在茶文学创作上成为唐宋文人翘楚。在元代,茶文学、茶文化虽不及前朝繁荣,但茶事活动深入民间。值得一提的是,北方契丹贵族耶律楚材,十分沉迷江南茶俗,嗜好饮茶,竟也创作了不少茶诗流传于世。明清以降,与茶有关的人与事除了出现在诗歌作品中,也出现在许多小说话本里。以上还仅是茶诗这一个方面,更不要说茶画、茶歌、茶戏的创作了。近现代文人中,胡适爱茶也是极有名的。留学期间,胡适常常召集好友,同开茶会,胡适在其留美日记中亦对煮茶夜话有所记录。《胡铁花年谱》中有胡适之父胡铁花之语:“余世家以贩茶为业。先曾祖考创开万和字号茶铺于江苏川沙厅城内,身自经理,藉以为生。”可见胡适本就出身于徽州茶叶世家。
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流汗寶寶2024-04-22王旭烽:如果一个人从一开始不喝茶到后来非常爱喝茶,那他最初大约会是一个对生活没有感知的人。但最后,他变得对生活充满了全方位的感知,他的感官像鲜花一样地开放。因为喝茶的过程实际上是一个感官开放的过程。如果你是一个真正爱喝茶的人,你的听觉、嗅觉、视觉、触觉、味觉都会全方位地开放。一方面,品茶需要这样的修养;另一方面,茶自身的物理状态是会“养”人的。
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流汗寶寶2024-04-22周重林:其实我们所有的行为都和儒释道有关系,不仅是茶,这是一个大前提。为什么有人用儒释道去解读茶呢?这是因为每个人的经历不一样。茶跟儒释道有关系吗?当然有。茶跟禅的结合,诞生了“禅茶一味”;宋代时,宋儒又推动了茶跟儒家的结合;道家的炼丹术也直接影响了茶:过去唐代要制茶,采取的是制中药那套手段,毕竟茶以前也是入药的。制茶要去苦涩味,如何使得树上的叶子采摘下来后能够长期保存,这是有技法的。但这个技法不是为了制茶专门创造的,而是道家为炼制丹药而贡献的法子。这很重要,现在很少有人会从这个层面思考问题。从南北朝到唐代,再到宋代,有很多饮料存在过,不只是茶。比如李清照经常喝的熟水,还有豆蔻饮、五色饮、五香饮等饮料,这些都对茶的影响很大。我们现在所说的“色香味”并不是茶所独有,而是借鉴了其他饮料的特点才形成茶的评价体系。此外,茶还有许多承自酒的特点。所以说,茶和儒释道当然有关系,但这些关系需要一定的积累和研究才能看到。
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