停滞的帝国

- 书名:停滞的帝国
- 作者: 佩雷菲特
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-19
- 评分:
- ISBN:9787108026934
内容简介:
1793年英国使者马戛尔尼到访中国,这次出使在历史上最大的争论是:英国使者有没有向乾隆皇帝下跪磕头?…… 《停滞的帝国》作者佩雷菲特从世界史的角度,将此次出使作为东方与西方的首次撞击来考察,于是,视野开阔了,可供思考的素材也就相应丰富起来。
在作者眼中,这次英国人的出使实质意味着当时的“天下唯一的文明国家 ”面对“世界最强大的国家”…… 《停滞的帝国》以详实的史实,有趣的细节,精彩的笔致,揭示中西文明巨大差异和冲突。
二百年前,大英帝国从给乾隆祝寿为名向中国派出了马戛尔尼勋爵率领的庞大使团,英国此举意图同清政府谈判以改善两国的贸易,而中国方面由于文化背景与政治观念不同,认为英国里仰慕中华文明才遣使臣远涉重洋为皇上祝寿的,这场聋子之对话尚未开始就注定失败了。学术界争论已久的马戛尔尼觐见时是否下跪的问题并不单纯是一场礼仪之争,而是两种文明的撞击,具有深刻的象征意义。 法国作家阿兰·佩雷菲特先生就这一主题在1989年5月出版了《停滞的帝国》一书。《停滞的帝国》一出版就进入畅销书行列,半年内就售出了20万册。
阿兰·佩雷菲特,生于1925年。法兰西学院院士,学者,法国《费加罗报》编辑委员会主席,曾担任过七任部长,在法国政治界和学术界都颇有影响,属于法国传统上博学多才、思想敏锐、视野广阔的一类知识分子。
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最新评论:
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颓废青年小太爷2013-01-03新年的第一本书,历史不能假设,但是我相信即便是如书中所说,乾隆真的和马戛尔尼握手,历史也不会被改写,因为资本主义要的到底是市场,一个可以盈利的市场。不过外国人写中国最能引起我的兴趣,因为跳出自己的背景看自己总能得到意想不到的收获。P.S.乾隆和和珅隐隐的基情真把我看尿了
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推你一把2015-08-30详实到令人无聊的资料引用,然而却因此让我们得以窥见国民性丑态和高傲引致的停滞。以前历史课上,教师会略提一下英国使团在乾隆面前是单膝下跪的,其他则略去不提,在民族高傲感的驱使下,我们会以为这是英人欺侮,异族统治则让我们以为这是鞑靼祸患,而忽略了自身在这场浩劫之中负有的责任。我们的血穿过了2400年,穿过了清朝的屈辱、民国的尝试和共和国的苦难,到现在仍然充满天朝上国的高傲。说谎、偷盗、贿赂、人情练达、好听恭维、防民甚于防川、崇古,这永远的换汤不换药,不要说百年的苦难和浮沉让国民性改变了什么。
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似乎又2015-08-31对各自胡乱想象,各自的“小算盘”,驴唇不对马嘴的相互揣测表面上看是贸易、国家利益之争,实际是各自在维护自己的作为中国人或英国人的身份优越感。
最新书摘:
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城门斜2020-11-20以我们欧洲人的准则来判断中国,没有比这更能使人犯错误的了。——马戛尔尼勋爵(1794年)中华帝国是一个神权政治专制国家。家长制政体是其基础;为首的是父亲,他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。(…)个人在精神上没有个性中国的历史从本质上看是没有历史的;它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。——黑格尔(1822年)要批驳黑格尔关于中国处于停滞不变状态的观点很容易……然而,黑格尔是对的。——艾蒂安·巴拉兹(1968年)
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寒寒寒蛩2019-08-06如果强行设立外交代表在国际法上还只是与主权原则相悖,那么它同中华帝国内部的政治社会制度间的矛盾则更为激烈。“不合体制”这类说法是在中国人拒绝外国人请求时必定会出现的字眼。这是什么意思呢?从字面来看,“体”是指“最根本的”“本质的”“形式”或“体面”,“制”是指“制度”或“政治形态”。二字合起来,狭义上讲表示“根本制度”,含有对它的维系关乎体面或颜面之意。但是这一名词更宽泛的含义远超上述义项,基本包括中国人的生活方式和在中国人看来做事的恰当方式。从本质上讲,它就是英文" unwritten constitution(不成文宪法)”在汉语世界的对等词,它们都指向所有有形无形的传统、信仰、典章制度、政治制度及宗教仪式的总和。要中国人变更体制就像要英国人去变更他们的普通法或《大宪章》一样。西方交换常驻公使的做法在中国人的思维中是陌生的,这与《大清会典》中记录的中国对外交往制度完全不合。不修正《大清会典》就根本没有办法同意外国人的这一要求,而要做出任何一项诸如此类的修改,不亚于就是要承认在过去两千年里被证明是合适的制度现在不合时宜了。体制的精神基础在于“礼”,它和“仁”一道成为儒教的基本教义。礼在狭义上指礼之仪文形式,广义上指一切典章制度(政府法律法规、社会制度及恰当的人际关系)。礼的目的在于实现社会稳定,其手段则为“别”。每个人包括夷人,在社会中都有指定的地位,地位最高者是皇帝,每个人都要服从于他。向他要求平等和拒绝向他叩头是比大不敬罪(lèse majesté)还严重的罪过。礼是维系儒家宗法社会成员间最深层次的纽带,而御史就是负责守护这一制度的官员。远东国际关系是受“礼”的产物——朝贡体系——所规制的。此前,中国从不接受外国公使常驻京师,中国也不向外国派驻公使大臣。要求公使常驻北京就意味着从外部瓦解这一朝贡体系而在内部不动声色地动摇礼的概念,由此撼动中国社会的根基。这一问题涉...
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寒寒寒蛩2019-08-06这份恢复了原貌的敕书不仅是从马可·波罗到邓小平时代有关中西关系的所有文件中最奇特和最重要的文章,它也是我所知道的给人印象最强烈的变态的典型。尽管在许多民族的行为中可以发现变态的迹象,但没有哪个国家比满族统治的中国在这方面走得更远了。对于一个民族——一种文化,一种文明——来说,这种变态不仅表现为自视比他人优越,而且在生活中认为世上惟有他们才存在。我们可以形象地称之为集体孤独症。
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