寻觅意义

- 书名:寻觅意义
- 作者: 王德峰
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-20
- 评分:
- ISBN:9787532967254
安顿我们的内心,追寻生活的意义
复旦大学王德峰教授2022作品
“当宏大叙事已经解体的今天,叙事并没有停止,而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中,我们重新编织起生命的意义。”
◎编辑推荐
☆全网爆火的复旦大学哲学王子
王德峰教授被复旦学子亲切地称呼为“哲学王子”,独树一帜的讲课风格深受学生和网友的喜爱。
☆写给大众的人文讲义合集,亲笔校订
王德峰教授亲笔校订,包含《中西方文化差异的渊源》《中国哲学的人生境界》《哲学与大学精神》等颇具影响力的名篇。
☆安顿我们的内心,追寻生活的意义
除了成功和挣钱,人生还有其他意义吗?
在这《寻觅意义》中,王德峰与你畅谈读书、教育、哲学、理想、古典音乐,带你重新梳理当下的生活处境与问题,思考人生的意义标尺:“每一项具体的成功都不足以安顿我们心的无限的一面”“只有当我们把时代的意义标尺真正地领到了自己的内心,才能形成我们的生命理想。”
◎内容简介
没有意义,我们将无法生活。但是,我们对于我们日常的意义的基础从未追问过。倘若我们追问今天的成功人士、当代英雄,追问他们的成功的究竟意义,他们的回答将始终只是“成功即意义”,“成功就是我的生命价值的实现”。
我们背负小小的行囊,走在这时代的荒野上,去体验生命本身的价值。我们为了一些不起眼的,却又真切的生命意义的实现,付出我们的辛劳。尽管这些意义在这个时代的标尺上没有位置,但它们真实。我们在这些虽不起眼,却又真诚的努力中获得我们真实的愉悦。
不必害怕精神上的流浪,在这种流浪中,我们也许真的会发现绿洲。当宏大叙事已经解体的今天,叙事并没有停止,而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中,我们重新编织起生命的意义。
所以,我要用一种形象化的语言说:“背上一个小小的行囊,去做一些并不起眼的小事情。”
王德峰,复旦大学哲学系教授,被学生誉为“哲学王子”
1978年考入复旦大学哲学系,获学士学位
1982年起在上海译文出版社任编辑
1987年重回复旦哲学系,获硕士学位后留校任教
1998年获博士学位
2021年从复旦哲学系退休
- 上一篇: L'un vers l'autre
- 下一篇: Passionate Marriage
-
松林右2022-11-2415%弃…这不就是那种最常见的把枯燥的经典用更枯燥的语言讲出来的大学教授的风格吗???这玩意在任何一个大学的讲座和公开课遍地都是啊,凭啥能有9分???
-
木子瑞雯2022-11-12一天看完,很吸引我。准备在b站上听老师讲课了。
-
W2022-11-15很治愈,哲学真是让人幸福啊。王德峰老师说看到深圳的精神很担心自己是空谈误国,但这本书恰恰说明空谈很重要。“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。”王老师认为,孔子的这句话中,“不仁者”指的是那些心没有安顿好的人,也就是心中没有仁之常体,“因此贫贱难耐凄凉,富贵不能乐业,左也不安,右也不安”。人生的痛苦大多不就在于此吗?不论我们获得多少外部的肯定和外部的资产,若是无法安顿这颗心,一生依然仿佛就在大海中漂流。我们的心不能被安顿在有限的事物之上,因为我们的心是无限的、通向未来的。再大的房子也有边界,再多财富也只是暂时拥有。
-
飒2023-01-18中国哲学的典籍,是滋养我们的心灵的,因为它涉及我们心灵本身的种种生命情感。你读得懂这一段,是因为你有过这一份生命感受;你读不懂那一段,是因为你的人生还没有那份感受。 中国哲学的著作,它的文字表达有一个重要的特征,就是充满了形象、比喻、例证、暗喻,有文学的价值。先哲的一句话,并不是他推理出来的,他是直接告诉你的,你需要慢慢去体会。中国古代的圣人把他直接所见的说出来,这叫直觉的真理。
-
飒2023-01-18中国哲学所讨论的,无一不是生命情感的合适问题以及它如何升华。中国无宗教,中国有哲学,而中国的哲学不同于其他民族的哲学,尤其不同于欧洲哲学。因为中国的哲学是升华人生情感的哲学这一点请大家注意。所以中国哲学讲到底是人生哲学,这人生哲学不是给我们一些干巴巴的理性规则,而是诉诸我们的生命情感本身,把它的真相说出来,让我们去体现、去发挥生命情感的时候都中节,这就是中国哲学基本的目标。 那么人生哲学意味着什么?孔子说,“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。诗就是《诗经》,《诗经》里面全是诗歌,全是表达人的生命情感的,都是喜怒哀乐。孔子赞扬它“思无邪”,无邪什么意思?诚。一个诚字,什么意思?性情之正。让我们活在这个世界上,让我们站在大地上的,绝不是我们头脑的理性,而是生命情感。西方的哲学,把人类心灵当中的情感放得很低:第一等级是理性,第二等级是意志,第三等级才是情感,放得太低了。他们对人生、对这个世界的理解是逻各斯中心主义,中国哲学恰好是相反的,把生命情感提到根本的位置上来。我们想想,中国哲学这样做对不对?若我们的行为是合适的,若我们的行为在社会生活当中带来的不是破坏和灾难,而是带来和谐和幸福,是不是因为我们生命情感的运用是正的?所以孔子说“思无邪”,无邪者,诚也;诚者,性情之正也。这是最根本的修养。我们不要以为,可以用冷冰冰的理智思考来安排自己的生活,我们无时无刻不在情感之中。我们不是恰好拥有了一份欢乐,或者拥有了一份悲哀,而是当我欢乐的时候,我就是这份欢乐,当我悲哀的时候,我就是这份悲哀。.而不是我有一个冷冰冰的与情感无关的“心灵的实体”此刻恰好处于悲哀的状态,然后我把这个状态排除掉,没这种事情的。生命情感之方方面面就构成我们的心。如果它正了,佛家叫本心。所以中国哲学是人生哲学,人生哲学之用力所在,是使我们的生命情感合适和升华。 ...
-
飒2023-01-18佛法是在人世间的,不能离开世间去求觉悟。离开这人世间去寻找最高的觉悟(菩提),就好像要在兔子头上找出两个角来一样荒谬。兔子只能长两个耳朵,没两个角。 佛法在世间,天道在人民生活中,众生的烦恼以及克服烦恼的努力,就是天道之体现。用惠能的话说,“烦恼即菩提”,不要害怕烦恼,烦恼倒是用来修行的,烦恼是修行之资具。我们拿中国思想来跟西方思想做比较,所达到的最基本的认识是两条:第一,在中国思想中并不包含此岸世界与彼岸世界的区分。第二,中国人所能接受的真理,不是中西之比较逻辑的真理,是生命情感的真理。
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学