见鬼

- 书名:见鬼
- 作者: 有鬼君
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-21
- 评分:
- ISBN:9787520712507
内容简介:
《见鬼》为有鬼君关于鬼文化的文章精选。作者读中国古代志怪小说,如做拼图游戏,将幽冥世界的不同元素,视作民族志的材料,整理、分类,拼接出一幅鬼世界的整体图景,并试图解读其背后更广阔的人文和历史脉络。作者考证精当,言必有据,语不妄发。
不同时代对鬼世界的想象,既有共通原则,也受到当时社会思潮的影响。直至今日,人们对那个世界的层累构建,也未停止。
全书分为四部分:鬼的日常、鬼的社会、鬼世界的政治、人鬼之间。
有鬼君,七○后,本科中文,硕士哲学,偏好历史。曾供职于中学、出版社,现为媒体人。闲暇研读志怪作品,信笔成文,发布于个人微信公号“有鬼”,现更名为“天下无鬼”。
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-20290.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论:
更多
-
神威2020-10-27休憩165th,在志怪故事领域,作者算涉猎渊博分类明晰,阅读趣味性很高,可做休闲读,可做资料整理看,写法往低里说是资料汇编,往高里比是钱钟书周作人,限于篇幅收集之广不比老钱,而比知堂则差在人家钞着古小说,占据全文80%强篇幅,剩下寥寥几句自己的话能把境界提升一大截儿,此书则差在境界拔高的点睛笔处,因而也不如栾保群先生作品,但论欢乐和趣味,则并不输于人
-
罗宾2020-08-18前阵回答关于志怪的问题我说志怪或许可以是托老fairy-story框架下的一个分支,因为志怪小说也能在不同程度上满足想象、治愈、解脱和抚慰这四项功能,不过现在想来,fairy-story的奇迹般转折是一种高级的Consolation,而志怪小说里面只要幽冥世界比我们的现实稍微公平严明一点点,更遵循一点善恶有报的自然法,读者就感到很安慰了呢……
-
知乎者2020-11-21网络文风明显,基本不出栾保群先生谈论过的范畴而深度不及。
最新书摘:
更多
-
闻夕felicity2022-04-11对于转世的普世规则,古人也有反思,纪晓岚曾记载说:“问六道轮回,事有主者,何以竟得自由。曰:求生者如求官,惟人所命。不求生者如逃名,惟己所为。苟不求生,神不强也。”以有鬼君的理解,转世从必然王国飞跃至自由王国,至少目前还只是个奋斗目标。
-
闻夕felicity2022-04-11即便能顺利地转世成人,并且如愿以偿地生在西城区,还有一个变量需要考虑:时间!只有在合适的时间精准投胎,才有可能享受西城区优质的教育资源。关于转世的时间问题,有鬼君已写过多篇,这里不再重复了。之前豆瓣上的一个段子说得好:如果有人1949年在北京为刚出生的孩子买了一套学区房,那么孩子18岁的时候,高考取消了,取消了,取消了……也许有人会发飙了,说了那么多,难道就没有一个成功的案例吗?如果没人能投胎到西城区,那还说个屁啊!当然不是,《阅微草堂笔记》卷二十一就记载了一个成功案例:恒兰台之叔父,生数岁,即自言前身为城西万寿寺僧,从未一至其地,取笔粗画其殿廊门径,庄严陈设,花树行列,往验之,一一相合。然平生不肯至此寺,不知何意,此真轮回也。其中的恒兰台,有鬼君请教清史学者,很可能是恒博,此人为清宗室,正红旗人。乾隆年间的侍卫,嘉庆三年升为齐齐哈尔副都统,嘉庆十一年为内阁学士兼礼部侍郎,后又兼镶黄旗蒙古副都统。老北京有“东富西贵”的说法,恒博这一家族住在西城区,基本也可以确认。纪晓岚的故事说,恒博的叔叔是万寿寺的和尚转世的。万寿寺,百度上说是集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教圣地,曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所。历经万历、康熙、乾隆、光绪历朝的数次大规模翻建,形成了集寺庙、行宫、园林为一体的建筑格局,有“京西小故宫”之誉。再直截了当一点,皇家寺庙的和尚确实能转世投胎到西城区。但是他的成功很难复制。
-
闻夕felicity2022-04-11有鬼君是丁克一族,并且对丁克税举双手赞成。我的朋友还为丁克税起了个响亮的名字:摊丁入克。有鬼君为此请教了专研明清经济史的学者,他认为,摊丁入克绝对是21世纪赋税制度的伟大创新,完全可以无愧与租庸调制、两税法、一条鞭法、摊丁入地这些中国历史上具有划时代意义的赋税制度并列。古代社会之所以没有实施摊丁入克,是因为丁克家庭处于鄙视链的底端,根本无须征税,单是绝后带来的经济、心理压力,就已经让他们难以坚持了。此外,作为辅助的制度安排,为了尽可能避免家庭绝嗣,古代社会已经做到了人鬼总动员。
猜你喜欢:
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学