当知识分子遇到政治
- 书名：当知识分子遇到政治
- 作者： 马克·里拉
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-21
- 评分：
- ISBN：9787508646541
编辑推荐：
★从海德格尔、施米特到福柯、德里达，是什么促成了知识分子对暴政的捍卫？
★“美国自由主义阵营的一支健笔”马克•里拉对20世纪六位重要思想大师的缺席审判。
★媲美《被禁锢的心灵》《知识分子的鸦片》的经典作品，检视知识分子的政治参与，直面人类心灵的暴政潜能。
★《纽约时报》《纽约书评》《泰晤士报》《南方周末》《新民周刊》等国内外媒体一致推荐。
20世纪的事件仅仅是以极端的方式展现了知识分子的亲暴政思想，其根源在不那么极端的政治情境下并没有消失，因为它们原本是我们灵魂的一部分。倘若我们的历史学家真的想要理解“知识分子的背叛”，那么他要去检视的地方就是——内心世界。
——马克·里拉
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内容简介：
知识分子一定是照亮公共空间的火焰吗？
理想主义的人要失望了。海德格尔、施米特、本雅明、科耶夫、福柯、德里达，六位思想大师，六条政治歧路。
以六位著名知识分子的生平行藏为据，马克·里拉讲述这些思想家如何及为何被激情或时代风潮所迷惑。这些智识丰赡、影响过人的知识分子也曾笔底战栗，或隐蔽或公开地偏向、支持极权主义，对暴虐政治制造的人类苦难，或拒绝承认或文过饰非，甚至视而不见。他们的故事充满20世纪的激情与失落，他们的思想依然宰制今日有关人类处境的各种论述。
马克·里拉不止于剖析这些亲暴的政知识分子，而且揭示出暴政在人类心灵中的心理根源：“只要人们思考政治，只要思考没有终结，那么服从于某一理念的诱惑就还会存在，激情会使得我们放弃自己的首要责任，亦即控制内心的暴君。暴政并没有死亡，无论是在政治上，还是在我们的灵魂中。”
尽管这是一本研究知识分子的著作，却并非为知识分子而写。历史行而无远，这《当知识分子遇到政治》恰似一记幽微的钟声，既敦请知识分子实践“责任的政治”，也提醒社会公众对“政治的激情”保持必要的警惕。
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媒体评论：
马克·里拉的这《当知识分子遇到政治》……是在失望感的驱使下写就的，那是爱者才有的失望。他看到，在面对充斥于20世纪的暴行时，这些深刻的、有影响的思想家在政治上极为不负责任……里拉才思敏捷，具有揭示真相的天赋，这《当知识分子遇到政治》的每一篇研究都发人深思、给人启示。
——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）
在对欧洲知识分子的评论方面，马克·里拉无疑是最有才气的。他的作品不事技巧，深刻而流畅，真是了不起的成就。
——保罗·伯曼（Paul Berman，著名政治学者、纽约大学教授）
读这《当知识分子遇到政治》，就像旁听一次召集了所有这些思想家的公正听证会。他们被控犯有严重罪行——他们对其思想的后果毫不顾忌。“不负责任的心灵”确是合适的标题。
——阿维赛·马格利特（AvishaiMargalit，著名政治哲学家、耶路撒冷希伯来大学哲学教授）
延续切斯瓦夫·米沃什《被禁锢的心灵》和雷蒙·阿隆《知识分子的鸦片》的传统，《当知识分子遇到政治》精彩绝伦地剖析了20世纪那些亲暴政的知识分子。从两次大战之间德国的海德格尔、施米特，到“二战”后法国的福柯、德里达，里拉探讨了知识分子面对的永恒诱惑——寄望于“哲学王”，期待他能实现智慧和正义的统治。
——马丁·马利亚（Martin Malia，加州大学伯克利分校历史学教授）
作者简介：
马克•里拉（Mark Lilla）
著名政治学者、思想史家，美国最具有公众影响力的知识分子之一。现任哥伦比亚大学人文学教授，牛津大学、耶鲁大学讲席教授，曾任芝加哥大学社会思想委员会教授。
马克•里拉积极参与美国的公共生活，长期为《新共和》《纽约时报》《纽约书评》等欧美主流媒体撰稿，在欧美公共领域具有相当的知名度和影响力。他因见解深刻，文笔优美，善于叙事，而被誉为“美国自由主义阵营的一支健笔”。也因卓越的学术成就，曾获得法国教育部“学院棕榈骑士勋章”以及美国政治学学会“列奥·施特劳斯奖”。
他关注的领域包括知识分子研究、20世纪欧洲哲学、现代政治意识形态等。主要著作《当知识分子遇到政治》《维柯：反现代的创生》《夭折的上帝：宗教、政治与现代西方》等，选编文集《以赛亚•伯林的遗产》《新法兰西思想：政治哲学》等，均引起广泛关注与讨论。
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Toddler2015-01-21最重要的是走着浓重施特劳斯味道的后记。此外，马克·里拉真是会写书，让人很难放下，只好一口气读完。译者犯了些人名上的低级错误，但总体而言还不错。
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金起伏2015-02-10思想理论上的自洽趋向宗教神学，斗争的属性又注定成王败寇。珍爱生命，远离政治生活。
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小椿山2017-12-14写得好看，尤其施密特那篇
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恐龙抗狼2014-04-29苏格拉底解释说，爱向往的是善，但也会在无意间沦为“恶”的帮凶。因为爱会引致癫狂，引致一种难以控制的幸福的癫狂，无论这种爱是对一个人的爱还是对一个观念的爱。然而，唯有在事实上控制癫狂并依旧掌握自己的灵魂，即便在爱欲引领我们上升的时候也如此，我们才能拥有最高的幸福。哲学生活就是旨在提供面对着爱的这种自我掌控。正如柏拉图所描绘的，哲学生活与佛教的无欲、舍己无涉，而是意味着一种张弛有度的爱欲生活，希望去接近爱无意识地追求的目标：永恒真理、正义、美、智慧。能够过上这种生活的人凤毛麟角，大多数人不会以可靠的方式实现自己的向往，因而转入平庸的生活；还有的人全然沦为自身本能的奴隶，无法无天。柏拉图称这些人为僭主。《理想国》中的苏格拉底是这样描述僭主的灵魂，其中爱的癫狂——“爱背负僭主之名由来已久”——清除了一切节制，自命为统治者，将灵魂改造为“爱所建立的暴政”。哲学家也明了爱的癫狂，对智慧的爱也会导致癫狂，但他不让灵魂在癫狂面前丢盔弃甲；他依然掌控着局面，控制着自己。僭越的人是哲学家的镜像：他不是自身渴望与欲念的统治者，而是被爱的癫狂俘获的人，他成了这种癫狂的渴望与欲念的奴隶，而不是它们的统治者
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Mushi2012-05-07But beneath the irony and archness Strauss saw something that, while it earned his intellectual respect, also horrified him. For Kojeve, the prospect of men becoming less human by abandoning the quests for enlightenment or moral perfection was neither a utopian wish nor a dystopian fear; it was a possibility that history had rendered more probable,and which therefore must be reckoned with. His neutrality inthe cold war between liberal-democratic capitalism and tyrannical state socialism was rooted in a deeper indifference about the potential dehumanization of his fellows, whose sufferings only concerned him to the degree that they geve rise to struggles for recognition that succeeded in shaping history. The fate of losers held no interest for him. Fortunately, Kojeve was never in an offici...
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Mushi2012-05-07In his review article Kojeve objects that Strauss is himself the victim of a prejudice, an ancient one against tyranny that fails to see how modern tyranny might advance the work of history and prepare the way for a better future. But, more deeply, he charges Strauss with holding to an ancient, and illusionary, conception of philosophy as disinterested reflection by individuals seeking the eternally true, beautiful, and good. Once modern philosophers realised that there were no such eternal ideas, that all ideas arise only out of the human history of struggle, they then realized that they must participate actively in history, bringing into existence the future truths that are latent in the present;. Philosophers and tyrants therefore need each other to complete the work of history: tyrants...
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