奥德修斯的世界

- 书名:奥德修斯的世界
- 作者: M.I.芬利
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-06-22
- 评分:
- ISBN:9787301300121
内容简介:
荷马史诗描述了一个怎样的社会?奥德修斯、阿喀琉斯和赫克托耳怎么看待阶级、社群和宗教?
《奥德修斯的世界》对孕育了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大史诗的古代社会图景进行了精确而深刻的描绘,是一部生动刻画希腊“黑暗时代”及其家庭与亲族社群、道德与价值观念的作品。它首次出版于1954年,是研究古代世界社会史的拓荒之作。
《奥德修斯的世界》不仅全景展现了早期希腊社会,还提供了丰富的参考文献,无论是对专业学者还是对普通读者而言,都极富参考价值。
M.I.芬利(M.I.Finley,1912–1986),著名古典学家、剑桥大学古代史教授。17岁获得哥伦比亚大学法学硕士学位,之后转向古代史研究,1954年接受剑桥大学的邀请,前往英国。他将文化、经济和社会学范式运用于古代世界研究,对传统古典学方法形成了有益补充,代表作品有《奥德修斯的世界》《古代经济》《古代世界的政治》。因其卓越的学术贡献,芬利于1979年受封爵士。
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最新评论:
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旻旻2020-06-03研究方法:芬利并非将史诗还原到具体的历史社会之中,或是拿史诗作为某段历史的佐证,因程式化内容作为史诗的原材料,对于核实细节漠不关心,而是借助这些原材料把两部史诗所立足于的世界和社会给描绘了一下——纯然的奥德修斯的世界。/社会群体:阶级、亲族、oikos三个不同但有重叠的群体在物质和精神上界定一个人的生活,贵族和普通人之间的区别在于oikos的大小。关于阶层之间财富的流动芬利重点讲述了赠礼。/道德伦理:英雄的基本行为准则:力量与荣誉。而在荷马对英雄的描绘中反映了新的因素:社群,社群与英雄的对立相应于荣誉感与审慎的对立,亦同样对应于神和人之间的关系的变迁:作为英雄的神明,到宇宙正义的原则。/芬利仅仅给出了一个粗略的奥德修斯的世界的框架,精微之处并未详细说明,却也提供了一个新的方向
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Ekstasis2020-10-10读完《荷马史诗》以后趁热打铁。整体而言是把史诗当作史实来考量,主要切入点阶级、亲族和oikos。最吸引我的部分除了对古希腊社会形态的考证以外是对史诗文本本身的论述,比如《伊利亚特》与《奥德赛》的差异,包括魔法、英雄与神祗之间的关系、诸神的行为动机、主题和内容、英雄和其他人物形象塑造、视野投向等方面,又如史诗作者与赫西俄德写作个人倾向上的差异,再如《奥德赛》中女性书写等等。总的来说,收获了不少新视点。
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四里鳥緑2019-11-26作为一名业余读者也是读得饶有兴味。适合所有读过《伊利亚特》、《奥德赛》或对特洛伊战争、古希腊青铜时代感兴趣的读者。
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Clytemnestra2022-02-25《奥德赛》也呈现了岛上的其他居民,但基本是将他们视为道具或脸谱化角色……无论在战场上还是在伊塔卡主题所展示的权力斗争中,只有贵族才有亮相的机会。一道水平方向的深邃鸿沟将荷马史诗的世界分成两半。位于分界线之上的是aristoi(这个词的字面义是“最优秀者”),即无论在战争时期还是和平时期都控制着绝大部分财富和全部权力的世袭贵族。其他所有人则位于这条分界线的下方。我们没有一个专门的集体名词来指代他们、只能将他们称为大众。
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Clytemnestra2022-02-25珀涅罗珀本人则几乎没有超出一个“为神话需要而创造的权宜人物”(mythologically available character的范畴。她在后世才成为一名女性道德楷模,成为良善与贞洁的化身与不忠,与毒辣的阿伽门农之妻克吕泰墨涅斯特拉(Clytemnestra)形成对比。然而在英雄时代,“英雄”这个词并没有阴性形式。
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Phemius2020-08-18叙事诗是关于行动的诗歌,在关于浪漫爱情的创作之前,暴力行为构成了所有的主题素材。然而,如果在一种有规律的王朝更迭中,现实中的王权只是个享有特权的舒适位置,那么很难想象这些故事竟会这样一边倒地描写谋系、强、引诱、兄弟残杀、父和阴谋。明的
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