立体的历史

- 书名:立体的历史
- 作者: 邢义田
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-24
- 评分:8.6
- ISBN:9787108050670
内容简介:
《立体的历史》以古代中国与域外文化交流为主题,将古代中国置于整个欧亚大陆的历史画卷中,利用文献、考古和图像资料,由近而远进行讲述:前两个讲题以中国和北方草原游牧社会的交流为主,后两个讲题则涉及整个欧亚大陆的两端,以具体艺术表现或物质生活中的实例,说明文化交流的双向性和复杂性。
邢義田,美國夏威夷大學歷史學博士,中央研究院歷史語言研究所特聘研究員、院士,國立臺灣大學歷史系兼任教授。主要研究方向為秦漢史。出版有《秦漢史論稿》(1987年)、《西洋古代史參考資料》(1987年)、《古羅馬的榮光》(1998年)、《天下一家》(2011年)、《治國安邦》(2011年)、《地不愛寶》(2011年)、《畫為心聲》(2011年)等。
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最新评论:
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停云2016-02-01从图像角度谈的几个专题,特别是那个戴狮头帽拿长棍的赫拉克利斯的图像演变,以及它在中国造像上的变形。
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豆友317594962015-06-13精彩。不過是舊文基礎上的演說,風格不一樣。
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plutodie2015-02-03用簡明通俗的語言闡述了中古中國與外邦之間的數個文化傳播與流變主題範例,所引材料豐富,特別是作者用推崇的文字圖像材料並用的研究方法,在論證過程中所起作用尤為顯著,結果基本令人信服,不愧為大家。內容主要為演講稿,讀之如親臨聆聽,閱讀體驗令人滿意,禁不住一口氣讀完,希望能找到作者更多的史料講稿。
最新书摘:
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寒鲲2021-04-29技术、信仰、工艺造型母题这些东西传来传去,表面和背后的内涵往往随环境和文化的不同而改变,有时旧义未消,新解加上,寓意可层层堆叠而多重化。新旧成分的比重又会随时空而游移。
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Leslie Shaw2018-11-26大家想想看,在古代没有我们近代各种各样的媒体。古代人搞宣传最好的手段是什么?为什么在古代的希腊、罗马有那么多的雕像,中国没有?为什么那些统治者要造个大雕像放在路口、神庙、市场等公共场所?我曾说过,统治者的统治正当性、合法性,源于那些被统治者的同意。这是城邦制的根本精神。执政者要透过各种手段,争取有投票权的公民的认同和支持。因此需要宣传自己的丰功伟业,例如:如何打败蛮族,保卫了帝国的安全。图拉真皇帝打败多瑙河的蛮族,就立根纪功柱在广场上,让大家都看见。钱大家都要用,放在口袋里;罗马百姓一掏出钱,就看到皇帝什么样貌?叫什么?有什么头衔?又做了哪些事?钱币人人都爱,人人都会放在口袋里,岂不是最好的宣传媒介?当然在罗马还有别的宣传渠道,譬如说尼禄或者哪个皇帝为百姓举行一场盛大的斗兽会,所有老百姓都到斗兽场,皇帝也来了,与民同乐。这是皇帝和百姓非常直接面对面,争取认同和支持的机会。不直接见面,怎么办?用钱。在古代希腊、罗马的钱币上可以看到神像、统治者头像,还有各式各样的图案,不只有秘密投票,这些图案正是我们了解罗马政治史、社会史、经济史非常好的材料。中国古代的钱币就是孔方兄。秦汉两代不是“五铢”就是“半两”,除了两个字,其他什么都没有。为什么这样?因为中国的统治者不需要对老百姓搞宣传,他统治的合法性及正当性源自天命。皇帝最重要的事是每年去上陵祭祖、祭天。如果国泰民安,四夷归顺,就会考虑去行封天禅地的大典,向天地告成功。他们跟天地的关系,比老百姓更密切和亲近。秦汉钱币一律圆形带方孔,象征的就是天地。中国老百姓常常觉得“天高皇帝远”,就是这个道理。这是古代中国和希腊、罗马的大不同。
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Leslie Shaw2018-11-26即便证据十分零落片段,要为文化交流建立具有说服力的说法,我觉得第一,需要尽可能从时间和空间上,合理地交代中间的过程和线索,说明证据之间的关联;第二,要能说明文化流播背后的动力,是什么力量在推动流播?是什么人在充当流播的媒介?如果能厘清这两点,也许才比较能够说服大家。
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