中华古代文明的起源

- 书名:中华古代文明的起源
- 作者: 李学勤
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-24
- 评分:7.2
- ISBN:9787108061812
内容简介:
《中华古代文明的起源》作为“大家说历史”系列丛书的一种,为著名历史学家、古文字学家李学勤所撰。《中华古代文明的起源》立足于中国古代文明研究的整体视角,以《百年来中国古代文明研究的回顾与展望》开宗明义,依次于总说和分说陆续展开对虞夏商周的论述,范围涵盖甲骨文、青铜器、简牍、帛书等方面,最后附四代、甲骨文、青铜器的课题展望,以及对读者的自修指导。
李学勤(1933— ),北京人,著名历史学家、古文字学家,清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。致力于汉以前的历史文化研究,注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合,在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学,以及与其相关的历史文化研究等众多领域,均有卓越建树。著有《古文字学初阶》《比较考古学随笔》等。
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最新评论:
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非常不小心2021-10-25勉强读完,一方面,作者的材料罗织功力还是有的,能达到片言只语便可以确定部分史实的程度,也可算大师级别。但通书读下来,总有一种令人不快的恶心感,想了一下,“阴阳怪气”这四个字倒可以送给他。就写着写着随时拉一个假想敌出来,没有出处没有来源,然后就瞎几把想当然地驳斥起来。另外一个令人恶心的地方集中在“总论”那一章,活脱脱一个被政治大棒撵着尾巴的老鼠,惊慌失措地建构一个毫无学术价值的草台政治学术体系,然后往里面填充忠心。全书最客观的地方是书名下面的副标题,提醒诸位读者,这只是一个作者个人的观点合集。
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我心漫漫2019-06-14系统的表达了李学勤对先秦史的主观想法和一些认识思路,大部分说的很好。李作为断代带头人承担了不少骂名,还是要正确分析和看待。
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面包萝卜2021-06-26特别喜欢。颠覆了之前只对唐宋文明繁盛的浅薄认知,历时两千年的先秦文明有其自身的特点和精彩。深受作者的治学态度和满腔热情感染~
最新书摘:
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圆圆2023-08-12无史论不攻自破。此后,王国维又在其讲义《古史新证》中对疑古思潮进行了剖析,提出了新的认识古代的方法,即“二重证据法”,就是以地上之文献与地下之文物互相印证。这为现代考古学,或有中国特色的现代考古学的产生奠定了理论基础。中国的考古学从产生之日起,就形成了自己的鲜明特点,就是考古研究同历史研究密切结合。这与其他一些国家把考古研究主要与美术史、人类学及社会学的研究相结合是不相同的。有学者写文章评中国考古学,认为中国考古学的最大的缺点就是过分与历史学相结合,只有打破这一点才能吸收新东西。可我个人认为,从王国维提出二重证据法到现代考古学的建立所形成的考古学与历史学相结合的传统,正是中国考古学的特色。事实上,中国的考古学在短短几十年内,就创造了辉煌的成就,在很大程度上改变了国人,甚至国外汉学家对中国古代的看法。我们也深信,在信古一疑古一释古的历程中,考古学不但会对史前时期、三代时期、秦汉时期的释古做出贡献,即使是对于汉唐以下的释古也会做出重大贡献。
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圆圆2023-08-12研究中国文明起源问题的著作,大都坚持马克思主义的基本理论,同时借鉴吸收了晚近国外一些论著的观点。这特别表现于文明的标志或要素的讨论。按马克思主义理论,阶级和国家是文明产生的根本标志,但对于判断某一古代社会,尤其是考古工作中的具体古代遗址是否属于文明社会来说,还可以提出若干要素作为根据。在国外著作中,上面提到过的英国丹尼尔的《最初的文明》即列举文字,城市和复杂的礼仪中心三项要素,并且说只要一个社会具备其中两项,便可判定属于文明。日本贝家茂树在197年出版的著作集《中国古代史学的发展》的补记里,则举出青铜器、官殿基址、文字三项要素。1983年,夏鼐先生应日本广播协会之邀做公开演讲,其中一次以《中国文明的起源》为题。他说:“现今史学界一般把‘文明’一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中,除了政治组织上的国家以外,已有城市作为政治(宫殿和官署)、经济(手工业以外,又有商业)、文化(包括宗教)各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载(秘鲁似为例外,仅有结绳纪事),并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要。”这样的见解,当前在国内学术果较为通行。
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圆圆2023-08-12二里头文化以后的商代青铜器,可分为二里岗期和殷墟期两大阶段。殷墟期即商王盘庚迁殷后的商代后期。二里岗期是否包括商代最初一段,要看对二里头文化怎样认识,我们暂称之为商代前期。北宋以来许多著录中讲的商代青铜器,现在回顾,实际只限于殷墟期的器物。较早的二里岗期青铜器,是20世纪50年代通过河南郑州二里岗、辉县琉璃阁等地发掘才确定的。
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