穆罕默德和查理曼
- 书名：穆罕默德和查理曼
- 作者： 皮朗
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-24
- 评分：9.2
- ISBN：9787542636508
内容简介：
《穆罕默德和查理曼》是上海三联人文经典书库之一。《穆罕默德和查理曼》分二编，内容包括日耳曼人人侵之后地中海文明在西方的延续、日耳曼人人侵之后的经济和社会状况以及地中海航运、日耳曼人人侵之后的知识生活、伊斯兰教在地中海地区的扩张等。
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最新评论：
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taxiu2023-07-10经典之作，但翻译问题太多（为什么豆瓣里说这个问题的人不多？），扣两颗星：如序言中译者将Philologie误译为“哲学”；Antiochus时而译成安条克、时而又译作安提奥奇乌斯，p102 Medard这个名字甚至在同一行里就出现了两种译法；以及正文中许多拉丁文词、法语甚至英语（wharves）都没有译出，是摆了吗…（如p37 spatharii）
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乔不疑2021-10-31没有穆罕穆德，就没有查理曼。
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萍凡2012-12-05生而自由的英格兰人！
最新书摘：
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nuonimimi2024-05-28没有任何事物能够将曾延续数百年的古代地中海秩序所发生的剧烈动荡揭示得更加清晰。查理曼所创建的加洛林帝国是伊斯兰教所造成的欧洲平衡破裂的一个关键点。从一个方面而言，他之所以能够创建这个帝国应该归因于欧洲东部地区同西部地区的分离，正是这种分离将罗马教皇权力限定在了西部欧洲；而从另一个方面讲，也应该归因于这样一个事实，即伊斯兰教对西班牙和非洲的占领造就了称霸基督教西方世界的法兰克国王。故而，严格而正确地说来，倘若没有穆罕默德，查理曼就根本是无法想象的。在7世纪，古代罗马帝国实际上已转变成一个东方帝国；而查理曼的帝国则是一个西方帝国。实际上，这两个帝国彼此都蔑视对方。依据历史所指示的方向，查理曼帝国的中心位于北方地区，而整个欧洲都朝着这个新的中心而发生转向。伴随着这个法兰克人的王国，一个奥斯特拉西亚一日耳曼人的法兰克王国的出现，中世纪社会拉开了自己的历史帷幕。在经历了5一8世纪这一保留着地中海统一性的阶段之后，这种统一性的破裂取代了地中海世界的中心。日耳曼传统开始在历史上发挥出它的作用。而及至此时之前，古代罗马传统一直未受到干扰。如今，一个起源于罗马一日耳曼的文明开始了自己的独自发展里程。加洛林帝国或查理曼帝国是中世纪时代的基础框架。建立在这个框架之上的国家政权是极其衰弱的，并且迅即就崩溃瓦解了，但是，作为西方基督教世界高度统一性的象征，这个帝国将继续存留下去。
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Adiyat2012-06-29对8世纪地中海被封闭以后的斯堪地纳维亚人所具有的重要意义，任何人都不可过分地予以强调和坚持。One cannot too strongly insist on the importance of the Scandinavians after the close of the 8th century.
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Adiyat2012-06-29加诸在他身上的这种权力，不仅使查理曼成为一位皇帝，而且是唯一的皇帝。世上或许同时可以有两位教皇存在，但绝不可能同时存在两位皇帝。同罗马教皇一样，查理曼是罗马教会所属的基督教世界（the ecclesia）的皇帝，而这个教会是一个普世性的教会。The power which had been conferred upon him made him not an Emperor, but the Emperor. There could no more be two Emperors than there could be two Popes. Charles was the Emperor of the ecclesia as the Pope conceived it, of the Roman Church, regarded as the universal Church.
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