作茧自缚

• 发表：2024-06-24
• 分类：历史传记
• 围观：41

• Jiana

  2022-10-29
  斯科特的观点正确与否有待讨论，但至少他的书，能一遍遍提醒自己要意识到我辈绝非天龙人，不必为那些宏大叙事掏心掏肺。
• 叫我妖而不孽

  2022-10-31
  老斯的书嘛当然要看，不过已经没有前三本那种强烈的震撼了。这本书要说新意也不多，以一种空前积极的态度看待赞米亚高原，认为那不仅仅是躲避被编户齐民的地方，还能靠劫掠或贸易和农耕帝国形成互动。有意思的是这里面（即第七章）有太多内亚研究的影响，感谢名单里出现拉铁摩尔、巴菲尔德而没有狄宇宙（主张长城是农田化草场的进攻手段）也就合情合理了。从本书可以进一步推导：被认为工业革命才有的可计量优势其实在农业革命时就有了：谷物就是最适合计量且便于控制生产过程的作物，便于景观改变及基于其上的制度改变。值得一提的是本书对中国历史的征引幅度不小，确有真全球史之感。最后说一句，这个译名我觉得不合适，本身是对老斯观点的简化抽取，有哗众取宠之嫌：老斯是无政府主义者不假，但依我的阅读经历，他不认为建制是作茧。而是失控。
• 月食

  2022-10-04
  人类其实跟植物、动物一样，都是被驯化后的产物。我们不仅被稻米驯化了，又被这些话语驯化了。最喜欢的是关于稻米可衡量可预测的观点。追求掌控感，就选择了谷物，也迎来了税收。从此国家的故事就开始了……

• Marmalade.

  2023-02-20
  于是在我看来，一个结论就出现了：只有当先民依靠栽培谷物作为食物来源，且没有其他选择时，国家方才可能形成。换言之，只要生存资源能跨越多个食物链，就像狩猎采集、刀耕火种、靠海吃海的部族那样，国家就不太可能出现，因为在这样的环境里，没有易于评估和收取的物品作为征税的基础。
• Marmalade.

  2023-02-20
  驯化”作动词用时，通常是表示主动语态，后接直接宾语，诸如“智人驯化了稻米驯化了绵羊”，等等。如此二来，被驯化对象的积极能动力就被忽略了。比方说，在某种程度上，到底是我们驯化了狗，还是狗在驯化我们，细究起来并非一清二楚。接下来，再想一想那些“共生物种”呢，比如麻雀、老鼠、象鼻虫、蜱虫、臭虫，当它们发现这里环境适宜，食物充沛，于是就不请自来，如不速之客二样闯入了这个混居营。甚至是智人这种“首席驯化官”呢？某种程度上，他们不也是反过来成为被驯化的客体吗？身不由己地陷入犁耕、种植、除草、收割、脱粒、磨粉的轮回之中，所有这些都是为了他们喜欢的谷物粮食，还要照顾所养家畜的日常所需？到底谁是谁的仆役，至少在食物下肚之前，这几乎就是一个玄学问题。
• Marmalade.

  2023-02-20
  事实证明，虽然这种地方构成了国家形成的理想条件，较之于狩猎采集的生存方式，新石器时代晚期多物种混居营却需要更多更高强度的苦力活，这丝毫无助于人口的健康。若非为饥饿、危险或强制力所迫，怎么可能有人自愿放弃狩猎采集或游牧，转而从事要求起早贪黑的农耕，其中原因着实令人费解。

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